10. Чистота любви — Немножко о любви

Где найти любовь? «В церкви нет любви!» Вы когда-нибудь слышали такое выражение? Обычно его говорят те, кто понимает, что у него нет любви, Но не хотят публично и прямо об этом сказать, сваливая вину на других. Так уж мы устроены. А можно ли вообще найти или увидеть любовь на собрании в церкви? Я размышляю об этом и вижу, что богослужение — это не лучшее место, где можно найти или увидеть, или показать любовь. Те, кто любит, они светятся во всякое время и во всяком месте. Они подобны тому солнышку, которое есть на небе, и в их лучиках может любой желающий согреться. И всё же любви, как таковой, не видно. Но она есть. И для того, чтобы её увидеть, не надо идти за ней на собрание, нужно просто иметь больше личного контакта с людьми, чтобы увидеть их характер в обычной обстановке. Любовь проявляется в маленьких повседневных делах, в маленьком общении, просто в бытовых мелочах и повседневной жизни, там где человек является тем, каков он на самом деле. Из своего опыта я замечал, что когда я еду на большие встречи, то мне очень хочется всем излить свою любовь, но попав в большую группу, я понимаю что это невозможно. После моих сообщений в чатах многие очень внимательно за мной наблюдают, особенно те, кто не знает меня лично. Каждый хочет увидеть, что я из себя представляю на самом деле, и что это за любовь в нём самом, о которой он так много пишет и говорит? И я это вижу и чувствую. Но я такой, какой есть. Чтобы узнать меня лучше, надо не наблюдать за мной, а просто войти в личный и тесный контакт, пообщаться, чего-то попросить, что-то предложить, что-то узнать. Я с радостью буду иметь это общение и в любом из вас видеть друга на всю жизнь. Это моя жизненная позиция. Иисус очень любит говорить от сердца к сердцу, глаза в глаза, используя нас. Это очень важный контакт, который мы должны иметь, иначе мы никогда не узнаем и не полюбим друг друга так, как этого хочет Иисус. Любовь открывает себя обычно там, где мы меньше всего планируем её встретить. Я люблю! — Это девиз каждого сына и дочери Божьей в любое время и в любом месте. Но личный контакт необходим. Так что, друзья, когда в следующий раз придёте на очередное богослужение, не ищите там любовь, а ищите того, кому можно в личном общении, в повседневной жизни подарить свою любовь. И наш добрый Бог покажет то великое и недоступное, чего я не знаю. Духовная недвижимость Что такое недвижимость? Это то, что невозможно передвинуть, что останется на своём месте и будет стоять постоянно. С этим определением мы привыкли представлять всякого рода постройки, квартиры, земельные участки. И если человек вкладывает в это свои средства, то он знает, что эта собственность никуда не убежит с этого места, и человек имеет гарантию, что он найдёт это имущество там, где оно есть. Единственное, что может лишить владельца этого имущества — это его полное разрушение или уничтожение, впрочем, участок останется, но также условно, до первого природного катаклизма. Я придумал такое понятие как «духовная недвижимость». Это что-то такое внутри меня, что имеет твёрдое основание, и что созидается изо дня в день. Это мой характер. Принцип тот же, что и в строительстве домов, те же самые законы и закономерности, только материал другого сорта. Есть вечные и вспомогательные материалы, которые очень хорошо помогают созидать мою духовную недвижимость. Вспомогательные материалы — это добрые дела. Добрые дела являются следствием того, что происходит в моём сердце. Но они не являются показателем того, кто я есть. Показателем того, кто я есть внутри, является плод Святого Духа, который виден также и в делах. К примеру, такой вопрос: могут ли злые люди делать добрые дела? Могут. А могут ли добрые люди делать добрые дела? Могут. Есть ли разница между этими двумя классами, ведь дела-то добрые? Есть, и очень большая, но она видна зачастую только духовными глазами. Является ли добрым делом мои достижения в этом мире? Мои хорошие достижения? Не всегда. Ценность всех моих дел и достижений определяется только той любовью, которую я вкладываю в каждое действие. Возьмём пример из жизни. Я решил организовать санаторий. Стал об этом молиться, нашёл людей, которые стали мне помогать, нашёл деньги и спонсоров, которые стали меня поддерживать, нашёл желающих, которые приехали в санаторий и получили исцеление. Хорошие дела? Да хорошие. Особенно, если эти приезжие через мою работу в санатории начинают искать Иисуса и находят Его. Вменяется ли мне в оправдание то, чем я занимаюсь и делаю это доброе дело? Нет. Моим оправданием может быть только мой личный мотив и мои личные отношения со Христом в этом деле. Пойдём дальше. В стране сменилась власть и эта власть решила забрать у меня мой санаторий. Что у меня останется? Опыт и воспоминания. Что ещё? Мой характер, сформировавшийся под влиянием Святого Духа или других духов. Это моя настоящая недвижимость. И благо мне, если я это понимаю и вкладываю все возможные ресурсы, для того, чтобы правильно построить этот духовный дом. Он устоит, если имеет Твёрдое основание и прочные материалы. Любовь — это вечный материал, который придаёт истинную ценность моей духовной недвижимости и делает её достаточно прочной, чтобы перенести любые испытания. Также и всё моё земное имущество, и все мои дела становятся святыней Господу, если мною движет любовь, и я всё посвящаю Богу, и ищу общения с Ним, и радуюсь Его присутствию в моей жизни. Всё, что я посвящаю Богу в духе любви становится Его ценнейшим имуществом, и Он ставит на этом печать Своего одобрения. И тогда любое моё дело, любой мой поступок, становится именно тем добром, которое Господь желает видеть в каждом из нас. И любовь — это венец всем моим мыслям, чувствам и делам. Песня для Иисуса Господь забрал от меня все мои грехи и где-то очень глубоко их утопил, и я не хочу их воскрешать. У меня есть настоящее и будущее, прекрасное будущее. Я могу о нём много рассказывать. А в настоящем есть много любви, радости и счастья, могу поделиться. А ещё у меня есть Иисус и в настоящее время я имею с Ним общение, которое раньше было не таким глубоким и постоянным, это такое благословение для моей жизни. Я вижу Его руку во всём, я знаю Его лично и понимаю Его волю. Он очень добрый, Он любит всех вас, друзья, и ждёт, когда при Своём пришествии заберёт нас к Себе, чтобы уже никогда не разлучаться. Он самый лучший Друг, Он никогда не оставит, не предаст, не расскажет другим мои секреты и всегда выслушает и поймёт. Он любит миловать и если Он кого и судит, то Его суд справедливый и праведный. Он самый лучший Учитель. Никогда не ругает, не обзывает, не ставит клеймо безнадёжности, но любую ситуацию обращает мне на благо и учит поступать и думать правильно. Он любит Своих учеников. Он ещё ни разу не обозвал меня и не оскорбил меня, Он не унижает моё достоинство, но всегда ищет возможности возвысить меня, даже когда я в самом низу моих проблем. Он учит меня трудиться и заниматься полезными делами, и даёт мудрость и знание по необходимости в каждом деле. Он знает, что такое любовь, и Он есть любовь. Он желает видеть её во мне и в вас, и ждёт каждого жаждущего, чтобы излить этот дар во всём изобилии. Он очень мудрый Друг и Он уважает мой выбор. Он ограничил Себя и Свою силу моим выбором и считается со мной, действуя в моей жизни только в тех границах, которые я для Него установил. Он настолько считается с моим выбором, что готов в любую минуту без ропота оставить меня, если я Его об этом попрошу, но и будет жить со мной, если я буду об этом просить и желать. Он умеет ждать, Он не опускает руки и зовёт каждого, желая войти в жизнь человека и освятить его. Он принимает меня таким, каким я к Нему прихожу, но не оставляет меня таким, а начинает менять, улучшать, очищать и благословлять на всякое доброе дело. Он слушает меня, слушает сердцем и всегда очень внимателен ко мне и к моим нуждам. Он всегда ищет возможность дать мне что-то нужное и полезное. Он постоянно думает о моём счастье и делает для этого всё возможное, чтобы я всегда пребывал в этом состоянии духа. Он посылает Своих добрых Ангелов для моей постоянной охраны, чтобы я не преткнулся, не упал, а если и упаду, то мог встать. И они носят меня на своих крыльях и хранят меня по Его воле. Иисус делает в моей жизни всё то, что пригодится мне и в Вечности. Он готовит меня к жизни среди Святых существ, у которых в обиходе единая валюта — любовь, и они ей расплачиваются друг с другом постоянно. И Он учит меня копить это сокровище в Небесном банке, чтобы при необходимости доставать оттуда нужные суммы, инвестируя их в жизнь моих близких и увеличивать их после использования, возвращая с прибылью. Он хочет, чтобы я был похожим на Него и чтобы я имел Божий характер. Я тоже этого хочу и избрал это целью своей жизни, быть похожим на Иисуса и делать всё, как делает Он. Да поможет мне Господь. Любовь любит во всякое время Давайте возьмём обычную ситуацию, которую каждый из нас переживал или наблюдал в своей жизни или среди своих ближних. Встретились два незнакомых друг другу человека, он и она, понравились друг другу, влюбились друг в друга и решили создать семью. Обычный сценарий отношений между двумя ищущими или ждущими душами. И вот они дружат и изучают друг друга. И то, что происходит в их сердцах, они начинают называть любовью. Они с радостью об этом говорят и пишут друг другу. Об этом написано много книг и песен. И мы реально видим, как они любят друг друга, и как они подходят друг для друга, и уже с нетерпением ждём их свадьбы, чтобы порадоваться их счастью. И мы решаем и верим в то, что это любовь, и это на всю жизнь. Но вдруг между этими влюблёнными происходит кризис в отношениях, они проходят через испытания и видят друг друга уже открытыми глазами и начинают понимать, что они просто друг другу не подходят. И те качества характера, которые были скрыты ранее и проявились в трудное время, вызывают неприязнь или отвращение. Или кто-то из них нашёл кого-то другого или решил жить один, или что-то ещё. Некоторые находят в себе силы и ищут совместные пути решения проблем, а другие решают порвать отношения, и порвать их навсегда. И вместо любви поселяется неприязнь, ненависть, отторжение, вражда, обида. И в большинстве случаев мы видим, что эти отношения рушатся навсегда, и эти люди стараются избегать друг друга, или прекращают даже упоминать имена друг друга и вычёркивают этого человека из своей жизни навсегда. Знакомая ситуация? Это часто происходит вокруг нас, и мы, возможно, сами были участниками этого в своей жизни. Это могло происходить, как до брака, так и в нём. Хоть это и любят называть любовью или любовью с первого взгляда, но какая-то она странная. И печально, если вместо этого прекрасного чувства вырастают сорняки и тяжёлые воспоминания потом отравляют твоё счастье в течение всей жизни. А где же любовь во всём этом? Её просто нет. Она решила пустить свои корни и благословить эти отношения, но была вырвана и брошена на помойку гордости. А как поступает любовь, которая никогда не проходит? Каким должно быть правильное решение в подобной ситуации? Любовь даёт однозначный ответ — она любит во всякое время. И, став однажды другом, она ведёт себя, как друг и любит от чистого сердца. Любовь изучает друга и отмечает для себя все его положительные стороны, видя при этом и недостатки друга. Влюблённость может на короткое время заслонить собой всего человека и показать его в розовом цвете, но это временно и любовь переживает и это, и идёт дальше, стараясь созидать отношения даже там, где они кажутся разрушенными. Любящее сердце не осуждает никого, но старается найти оправдание даже плохим поступкам, понимая слабости людей и желая им помочь лучшим способом. И друг остаётся другом даже во время кризиса, и продолжает поступать, как любящий человек, и не мыслит зла своему противнику. Любовь учит правильно реагировать на любую ситуацию. Она радуется счастью других, хотя сама может стать объектом насмешек и издевательств, но и это она прощает и идёт весело по жизни, радуясь новым победам и силе свыше. Она думает о счастье друга, молится о нём, ищет возможности поучаствовать в жизни бывшего или настоящего избранника, чтобы сделать её лучше и радостней, и радуется его новому выбору, желая того, что бы этот выбор не стал очередной ошибкой. Возможно, что такое отношение любви покажется нереальным, но именно так и действует любовь в любящем сердце. И теперь, давайте возьмём эту ситуацию и применим её и к другим сферам нашей жизни. Любовь остаётся именно такой, как она была описана выше. И если в моей жизни всё складывается по-другому, то значит, мне надо срочно что-то менять и просить силы свыше и принимать решения, чтобы не рушить свою жизнь, а созидать в ней что-то прекрасное, чего я не имею в себе, и чего я просто не знаю. И Бог, богатый милостью и любовью, ответит на все мои нужды и даст мне то великое и недоступное, чего я не знаю. Муха и пчела Есть такая притча, которая называется «Муха и пчела»: Если спросить муху: «Есть ли в окрестности цветы?», — то она ответит, что не знает, а вот навоза и нечистот вон в той канаве полным полно. И муха начнёт по порядку перечислять все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу, не видела ли она в окрестности какие-нибудь нечистоты, то она ответит: «Нечистоты? Не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов». Я хочу поговорить о мухах. В одной песне есть такие слова: «Словно мухи тут и там ходят слухи по домам…»? На самом деле — это проблема нашего века, проблема человеческого естества — ходить и рассказывать о других то, что ему кажется правильным. Одним словом, сплетни, перемывание костей, наушничество и осуждение. И почему занятия подобного рода очень популярные? Библия об этом пишет, как оно называется. Притч. 26:22: «Слова наушника, как лакомства, и они входят во внутренность чрева». Лакомство — это нечто такое, что нам очень нравится, что нам приятно вкушать, и что доставляет нам удовольствие. Тот, кто готовит эти лакомства, тоже получает удовольствие, что кому-то понравилось то, что он им предложил. Так вот, Библия называет слова наушника лакомством. Разбирая эту темы, мы поймём, что на самом деле это очень лакомое занятие, которым любит заниматься каждый из нас. Я включаю себя в это число также, потому что я знаю точно, что я был замешан в этом грехе. Давайте это называть своим именем — это грех. Библия называет это грехом. Мы убедимся, что это грех, который мы должны оставить. Не просто оставить, а покаяться, оставить и не повторять никогда. Почему? Потому что наша вечная участь зависит от того, насколько чистыми мы будем в глазах Божьих. Когда Он посылает свет в нашу жизнь, то мы должны принять его, мы должны осознать, что от нас ожидает Господь, и мы должны оставить то, что Ему мешает. Чтобы понять суть этого греха, этих сплетен, давайте мысленно перейдём на небо, где не было греха, где не было сатаны, где не было распрей, разногласий, но были только святые существа: был Бог Отец, был Бог Сын, были ангелы Божии, были все небожители, которые в едином хоре славили Бога. У них не было никаких проблем. Они жили, радовались жизни. Самым любимым занятием было петь песни Богу. Они их пели и получали удовольствие. Но, нашёлся тот, кто задумался: «А почему Сын Божий стоит выше меня? Ведь я тоже достоин тех почестей, которые принадлежат только Ему. Почему Он посвящён в планы Отца, а я — нет?» Имя этому существу было Люцифер. Это был один из ангелов Божиих. Посмотрите, он задумался над этим. Он каким-то образом впустил грех. Я не знаю, откуда появился грех в святом существе. Не было никаких предпосылок к этому. Но он появился, и Люцифер стал задумываться. Нам мало открыто о том, как это происходило, как это развивалось, но мы знаем, что в результате треть ангелов поддержали его в его восстании. Давайте посмотрим, как ему это удалось — он стал представлять действия Бога в неправильном свете. Он занимал очень высокое положение, поэтому было невозможно понять суть его игры, суть того, что происходит. Он стал наговаривать на Бога то, что не соответствовало Богу. Бог же остался верным Своим принципам — Он избрал путь истины и только истины. Люцифер избрал путь достижения цели любыми средствами. Он для этого применял ложь, обман, лукавство, злоречие и прочее-прочее. В конце концов, восстание настолько стало преобладать, что Богу пришлось Люцифера изгнать с неба. Но ему было предложено, если он найдёт где-то для себя место, то может там показать, к чему приводит его царствование. К сожалению, мы знаем, что наши прародители Адам и Ева, которые были сотворены Богом для жизни на этой земле, они вступили в контакт с этим опасным врагом и пали. И посмотрите, результатом их падения было то же самое наушничество. Сатана пришёл к ним под видом змея и стал извращать слова Божии, чтобы ввести их в состояние непонимания. Он стал сплетничать о Боге. Мы это прекрасно знаем. «Истинно, ли Бог сказал?» Он самым первым вопросом всё извратил, представил Бога лжецом. И, в конце концов, сказал, что Адам и Ева не умрут, если съедят эти плоды. Мы не знаем, о чём был весь разговор. Не в трёх словах, конечно, он был гораздо длиннее. Но до нас дошло краткое описание сути того разговора. Мы видим, что это наушничество подтолкнуло Еву, а потом и Адама ко греху. То же самое средство сатана использует и сейчас, чтобы ввести нас в грех, в приятный грех. Библия так и пишет, что этот грех, как лакомство. Представьте, если вам из-за кафедры скажут, что шоколад не нужно есть. Эта проповедь не будет иметь успеха. Почему? Потому что это вкусно, это продаётся в каждом магазине, потому что кому-то это полезно, это приятно, это радует. И очень тяжело доказать, что это плохо, потому что мы это любим, потому что он нам нравится. Мы представляем себе: «Если я от него откажусь, я практически не смогу есть ничего сладкого». Так вот, я сейчас говорю не о шоколаде, а о сплетнях. Это сладко для человека, об этом приятно разговаривать, это приятно слушать. Но посмотрите, какая опасность таится в этом, если мы начинаем в этом участвовать — мы становимся подобными мухе, которая начинает замечать всё самое плохое в людях. И знаете, этот грех, как и любой грех, имеет способность развиваться, расти, прогрессировать, он не остаётся маленьким. Это, как пьяница, ему каждый раз хочется больше и больше. Человек, когда начинает делать грех, ему всё больше и больше хочется. И он даже гордится тем, что видит ошибки других людей, он видит их грехи, он видит то, что нужно видеть. Он этим охотно делится и пользуется популярностью, потому что, если тебе нужно что-то о ком-то узнать, ты знаешь, к кому обратиться. И эти люди знают это. Они, можно сказать, даже гордятся этим, но Библия называет это грехом. Любовь не мыслит зла, она не порочит репутацию ближнего. Она любит во всякое время и контролирует всё, что исходит из моих уст. Любовь, подобно пчеле, замечает лучшие стороны в характера ближнего и подчёркивает их, она ищет красоту в людях и находит. Она видит человека таким, какой он станет, если будет жить с Богом и доверять Ему свою жизнь и старается привести ближнего на этот путь, уважая его выбор. Любовь не говорит «правду» о людях, во вред этим людям, она ищет возможность возвысить, а не унизить и целенаправленно идёт к этой цели и достигает её. Любовь видит всё, но подмечает прекрасное и восхищается этим. И она учит своего обладателя так жить. Иисус не сплетничал Притч. 8:13: «Страх Господень — ненавидеть зло; гордость, и высокомерие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу». «Коварные уста» — это то, что разрушает репутацию другого и унижает его. Если взять проблему наушничества или сплетен, то мы видим, что происходит своего рода осуждение. Но нам дан пример жизни Иисуса Христа. Изучая все четыре Евангелия, мы можем заметить, что нигде и никогда Иисус не сплетничал. Он нигде и никогда не обсуждал с учениками ошибки тех людей, которые Его преследовали или ошибки грешных людей. Он, если и говорил, то говорил это открыто, прямо, с любовью. Он всегда имел сострадание к тем людям, которые упали. Ин. 3:17: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него». Христос пришёл в мир, не как судья, а, как Спаситель. В Его задачу не входило судить грешников. Он пришёл спасать грешников от грехов их, научить их оставлять, ненавидеть, распознавать грех. И ученики Христа имели большие проблемы — между ними постоянно происходили споры. И зачастую инициатором этих споров был Иуда, который имел злое сердце и коварные уста. Иисус знал об этом, и Он допустил, чтобы Иуда находился среди его учеников, потому что Он знал, что после Его вознесения будет организована церковь, подобные люди будут в церкви, они всегда будут вносить свои грехи сюда, они всегда будут пытаться совратить учеников. Нам не нужно бояться присутствия этих людей, потому что Сам Иисус три с половиной года имел такого ученика, который причинял Ему сплошные проблемы, хотя, иногда на него находило прозрение. И, как мы знаем, в конце он предал своего Господа, он не устоял перед теми соблазнами, которые его одолевали, хотя Христос сделал всё возможное, чтобы спасти и Иуду. И в конце, когда Он омывал ему ноги, то это был последний шанс для Иуды раскаяться, покаяться в своих злых делах. Иуда осознавал свою проблему, но он не откликнулся на этот последний зов и закрыл своё сердце. Так вот, ученики были бы очень удивлены, если бы услышали из уст своего Учителя обвинения, осуждения тех людей, которые пытались Его поймать на чём-то, убить, погубить, которые преследовали Его. Он не клеветал, не злословил из злобы и не унижал людей ради самоутверждения. При этом Он открыто обличал лицемерие и зло, как видно, например, из Мф. 23. Обличение, направленное к истине и покаянию, отличается от сплетни. Нигде Он не насмехался над грехами, над проблемами людей. Он всегда стремился облегчить страдания людей и помочь. Этим Он даёт и нам повеление, чтобы мы поступали так же. Лев. 19:16: «Не ходи переносчиком в народе твоём и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я — Господь». Бог изначально предвидел, что будет подобная проблема и будут подобные люди, которые будут переносить вот слухи, сплетни, представлять их в определённом свете. Давайте определим, что такое сплетни. Это мнение человека о ком-то через своё понимание действительности. Это, когда действие какого-то человека выдаётся через моё понимание правил жизни в том виде, каким я их понимаю. Например, вышел брат проповедовать. Человек, который привык видеть только плохое, слушает проповедь и ищет, что было сказано не так. Если он этого не нашёл, то смотрит, как вёл себя этот человек, как он выглядит. В конце концов, он обязательно найдёт что-то: или он что-то неправильно сказал, или он запинался, или он не так был одет, или просто он был очень худым. И всегда найдётся нечто такое, за что можно зацепиться. И порою как в мире, так и в церкви, мишенью для сплетен становятся те люди, которые занимают какое-то высокое положение, они более всего подвержены тому, что против них ведутся всевозможные беседы, сплетни. Бог осуждает это. Он предупреждает, что это грех. Пс. 100:5: «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю». Это говорит Давид. Под влиянием Святого Духа он открыл нам суть этой проблемы. Рим. 2:1: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же». Притч. 26:20: «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает». Это некоторые стихи из тех, которые прямо говорят о вреде сплетен. Когда мы порой собираемся, чтобы пообщаться, бывает, приглашаем друга в гости, начинаем общаться и часто переходим на то, что начинаем обсуждать кого-то или что-то. Особая мудрость состоит в том, чтобы избегать подобных разговоров, чтобы обращать своё внимание на вечные истины или на такие жизненно важные вопросы: «Как мне стать ближе ко Христу? Как мне лучше узнать Бога?» Есть много других тем, но почему-то эта тема зачастую бывает популярна. И если взять 10 заповедей, то какую заповедь нарушает человек, если начинает кого-то обсуждать? «Не лжесвидетельствуй», — это 9-я и часто 6-ю: «Не убивай». Христос раскрывает глубину заповеди «Не убивай», говоря и о напрасном гневе, и об оскорблении ближнего. В Мф. 5:22 отдельно названы слова «рака» и «безумный»; их нельзя соединять в одну цитату или произвольно заменять одно другим. Христос раскрыл дух этой заповеди. Мы знаем, что словом можно убить в человеке всякую духовность, особенно, если этот человек только-только пришёл, только-только начал интересоваться какими-то святыми вещами, и, вдруг он узнает, что ему где-то в какой-то компании «перемывают кости». Мы не знаем, что произойдёт с ним, но ему будет очень тяжело. Или представьте, как тяжело людям, которые ведут себя нормально, согласно своему пониманию, они любят ближних, тянутся к свету, и вдруг они узнают, что эти ближние их обсуждают, они не испытывают к ним ни любви, ни симпатии, они их терпят, потому что нужно терпеть. И какую боль это доставляет человеку, когда он это узнаёт, когда он это узнает не от ближних, а от тех людей, с которыми эти ближние общаются. Потом эти люди приходят и говорят: «А о тебе говорят вот так-то и так. Поэтому ты подумай о своём поведении». А он и понятия не имеет, в чём его вина, ведь при встрече все ходят и улыбаются, здороваются и интересуются подробностями его жизни. И это грех среди нас, который разрушает церковь, который разрушает духовность, который лишает людей вечной жизни, который делает людей нечестивыми, так что Дух Святой не может работать в их сердцах. Если взять проблемы церквей, две трети всех проблем идут из-за этого греха. Почему? Потому что наушничество разрушает любовь, разрушает дружбу, разрушает всякие добрые начинания. Способность видеть ошибки, ошибки лидеров, ошибки братьев и высказывать это в свете истины — это грех, который осуждает Библия, это грех, который ненавидит Господь. Он прямо заявляет, что Он ненавидит подобные вещи, и Он хочет, чтобы их не было. Расскажу одну историю: Один член церкви, проходя по городу мимо дома пастора, услышал из открытого окна такие слова: «Пошла вон отсюда. Я кому сказал, исчезни с глаз моих долой». Он в ужасе побежал к братьям и говорит: «Там пастор жену из дома выгоняет. Я сам слышал, как он её обзывал, как он на неё ругался». Но когда один из друзей пастора спросил у пастора, в чём причина его гнева, то узнал, что он так ругал собаку, которая испортила его вещи. А человек осуждён. Любовь избегает подобного общения и не слушает поношения на ближнего. Не становиться на сторону клеветника Из истории грехопадения Библия нам открывает характер борьбы: Откр. 12:10–11: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь»… Тут описывается, чем занимался и занимается сатана. Он является нашим прокурором. Он сейчас перед Богом выставляет все наши грехи. Он клевещет на нас день и ночь. Его очень радует, когда мы поддерживаем его в этом мероприятии, когда мы собираемся и начинаем заниматься чем-то подобным в кругу своих друзей. Можно даже не ходить друг к другу в гости. Достаточно просто позвонить по телефону и обсудить какого-то человека или проблему. Сейчас средства позволяют, оставаясь дома, совершать подобные грехи, даже не посещая кого-то из людей. Когда тебе рассказывают о ком-то в деталях, которые тебе не нужно знать, которые не приносят тебе пользы, зачем это слушать? Это разрушает доверие к этому человеку, это разрушает уважение к этому человеку. В конце концов, получается так, что люди, которые тебе это сказали или пересказали, не правы, они высказали собственное мнение. Но Бог любит каждого из нас. Он отдал Свою жизнь для того, чтобы мы были спасены, чтобы мы имели жизнь, и имели с избытком. Он пришёл, чтобы взять все эти грехи на Себя. И, когда мы читаем Библию, мы видим, что Христос дал одно самое правильное повеление. Мф. 18:15–17: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает, то приобрёл ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Первое, что мы должны сделать: когда мы видим, что мы имеем дар видения грехов или ошибок, нужно подойти и поговорить с этим человеком один на один без всяких свидетелей. И, причём не так прийти и в глаза ему сказать: «Ты — грешник», — выразить всё своё негодование, всю свою тревогу. Нет. Лучше тогда вообще ничего не говорить. Бог учит это делать с мудростью и с любовью. Вы когда-нибудь слышали правду, которая оскорбляла вас и ваши чувства, которая была сказана не тактично? Да, бывает такое. Это не принесёт пользы ни говорящему, не слушающему. Это только разрушит отношения, которые, порой бывает очень тяжело восстановить. Но Бог учит, чтобы мы это делали с любовью. Часто мы перепрыгиваем шаги, которые мы находим у евангелиста Матфея, и сразу бежим в церковь и на совет: «Давайте решим, что нам делать с этим человеком», — хотя, может быть, в личной беседе вопрос решился бы легче и проще, чем выносить это на всеобщее обозрение и осуждение. Христос дал нам это правило. Он ожидает, что мы будем по нему поступать. Если вам что-то не нравится в моих словах, пожалуйста, подойдите, давайте поговорим. Есть грехи, которых мы не замечаем. Вот, например, выйдет проповедник в спортивном костюме. Он этим самым показывает пренебрежение к нам, что вот так оделся, чтобы возвещать Божье слово. И мы можем его осудить и даже обсудить между собою вот такой его неприличный внешний вид. А может ему просто нечего надеть? Бывает такое? Может быть, это лучшая одежда, которая у него есть. Бывает и такое. Бывает, поговорив с человеком, понимаешь, что ошибался не он, а ты, когда стал о нём плохо думать. Поэтому Бог призывает нас общаться друг с другом и делиться друг с другом. Когда человек видит, что его любят, он открывается для общения, и оно будет исправлять его грехи, потому что он видит, что его любят таким, какой он есть и ему хотят помочь. 1 Тим. 5:13: «Притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно». Это он говорит о молодых вдовицах, которым нечем было заняться. Они ходили и общались. Это сказано в виде негатива, так быть не должно среди людей, особенно среди людей, которые посвятили себя Богу. Мы люди — существа социальные, мы любим общаться. Даже по пути из церкви в разговоре какая-то личность да всплывёт. Это не обязательно, что мы будем говорить сплетни. Мы, может, будем искать что-то положительное, или просто делиться какими-то событиями. Но, как отличить сплетни от обычных разговоров? Сплетни — это обсуждения ошибок этих людей без принесения пользы этим людям. Например, человек совершает ошибку. Мы с братом встретились и говорим: «Слышишь, человек совершает ошибку. Может нужно что-то предпринять, как-то побеседовать с ним или ещё что-то». Мы стали касаться непосредственно уже того, что делать. «Давай сейчас это предоставим Богу, может быть, Бог ему откроет. Если он не осознаёт, то кто-то из нас с ним побеседует». Это правильное решение проблемы. И всем будет польза от этого. Да, мы за него переживаем, мы за него молимся. Но, очень часто обсуждая кого-то, мы говорим: «За таких людей нужно молиться». И, как обычно, никто за таких людей не молится, но сказать это нужно, чтобы на всякий случай, вдруг на небе кто-то слышит. Но обычно не молятся, обычно это просто отговорки, попытка обмануть кого-то, убедить в том, что мы поступаем правильно. Знаете, даже по отношению к ошибкам людей, Бог призывает нас видеть достоинство в людях, искать что-то лучшее, как пчела ищет мёд. Она даже среди всякой нечистоты, даже на самом вонючем болоте найдёт какую-нибудь лилию, лотос и будет оттуда брать нектар, потому что она пчела, она приучена видеть хорошее. А муху, даже если в самый красивый цветник запустить, то она всегда там найдёт что-то нехорошее и вонючее, потому что она муха. Господь хочет, чтоб мы не были подобны этим мухам, чтоб мы были похожи на пчёл, чтоб мы видели в людях их достоинство, даже если у них нет никаких достоинств. Самое главное их достоинство — то, что Бог их принимает и любит, принимает их такими, какие они есть. И всё равно, в каждом человеке присутствует что-то хорошее, что-то положительное, на что мы должны обращать внимание, о чём мы должны говорить этому человеку, и говорить друг другу. Когда мы отзываемся о ком-то положительно, мы настраиваем людей, чтобы они тоже положительно относились к этому человеку. Посмотрите на миссию Иоанна Крестителя. Как он приготовил путь Господу? Он говорил, что придёт Спаситель, Который спасёт людей, он говорил о Христе всё, что ему открыл Господь, только положительное. И когда Христос пришёл, посмотрите, народ был готов к тому, чтобы принять. К примеру, через месяц к нам приедет какой-то проповедник. Его никто не знает, но его знает один брат и он начинает: «Знаете, когда этот пастор говорит, то чувствуется влияние Святого Духа, его слова настолько проникают в сердце». Этот брат готовит наши сердца к приезду этого проповедника. И мы уже ждём его, уже бежим с радостью и ожиданием, что сейчас Дух Святой будет в нас проникать через слова этого пастора. Так и случается. Мы готовы к этому. И Бог изливает на нас Свои благословения. За каждое праздное слово Нам очень важно следить за тем, что исходит из наших уст. Сам Христос сказал: «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37). Также Он сказал, что мы дадим отчёт за всякое праздное слово. Всё сказанное тайно будет явным. Всё, что мы где-то в темноте друг другу на ухо шептали, всё откроется, причём в неприглядном для нас виде. Невидимый свидетель всё записывает. Чем отличается деятельность сатаны от деятельности Бога? Сатана ищет, в чём нас обвинить. Он записывает все наши ошибки, чтобы представить их перед Богом: «Посмотри на этого человека — он недостоин спасения. Ты должен его проклясть, погубить и отдать мне, чтобы я теперь им занимался». А Бог ищет спасения, жаждет найти в человеке крупицу веры, за которую его можно было бы схватить и спасти из этого греха, спасти для вечной жизни. Он ищет в этом человеке только положительное. Потому что, если Бог будет искать в нас недостатки, Он найдёт их больше, чем мы можем себе представить. А за что нас можно спасти? За нашу веру в Иисуса Христа, за наше доверие Богу. Наши дела — это следствие нашей веры. Всё, что мы говорим своим языком, является нашими делами, которыми мы свидетельствуем о том, что происходит внутри нас, в каких мы отношениях с Богом и достойны ли мы вообще того, чтобы попасть на небо. Это очень важно. Наши слова — это наши дела, по которым мы осудимся или оправдаемся. Иак. 4:11: «Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья». И перед этим в третьей главе он описывает, что такое наш язык. Он говорит, что это такой член, который никто укротить не может. Можно укротить коня, можно управлять кораблём, но вот этим маленьким членом невозможно порой управлять так, как нам хочется. Иак. 3:8–11: «А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» Мы видим, как Иаков очень ясно представляет, чем является наш язык. Иисус сказал, что от избытка сердца говорят уста. Язык только свидетельствует о том, о чём мы думаем, во что мы верим и кому мы служим. Это является тем, что свидетельствует перед всей вселенной, кто мы такие, и даёт право Богу спасать нас от самих себя или предоставить нам самим пожать плоды своей деятельности. Апостол Павел, сознавая эту проблему, пишет Еф. 4:29: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Есть семь вещей, которые противны Богу. В перечислении этого приводятся уста лживые, уста, которые осуждают кого-то, которые выискивают недостатки в ком-то. Бог ненавидит это. Он хочет, чтоб мы это оставили, чтоб мы имели чистое сердце, чтобы, когда мы собираемся и в своём разговоре вспоминаем какого-то брата или сестру, если мы не можем в них найти чего-то положительного, чтобы можно было похвалить за глаза, то лучше молчать. Есть одна притча: в одном царстве было дано повеление отрезать сплетникам языки, но сплетни не прекращались. Потом был дан приказ отрезать слушающим уши. И сплетни прекратились. Есть и пассивные сплетники, которые никого не обсуждают, но они любят слушать других, они впускают в себя эти слова, как лакомства, они кушают их. Они не идут дальше, не передают их, но они любят слушать тех, кто собирает факты и слухи. При этом нельзя путать сплетню с ответственным сообщением о причинённом вреде. Если речь идёт о насилии, обмане или угрозе, правдивое обращение к тем, кто способен защитить пострадавшего и восстановить справедливость, не является праздным злословием. Совет хранить чистоту речи не запрещает искать помощь. Любовь соединяет милость с правдой и ответственностью. Сейчас интернет предлагает этим «искателям правды» всевозможные лакомства. Это очень серьёзная проблема. Это пассивная критика. Это болезнь, а больные нуждаются во Враче. Есть вещи, которые мы не можем исправить ни в мире, ни в других людях. Могу ли я изменить своим мнением политическую ситуацию в стране, или кризис в церкви, или, если человек имеет физический недостаток, например, маленького роста или высокого, то смогу ли это исправить. Не нужно это делать темой насмешек или разговоров. Потому что вы ничего не измените, и я не изменю, а грех совершается. Поэтому думайте, что из нас выходит. Часто мы говорим: «Я слышал такой-то слух, я доверяю этому брату, он говорит истину, он не ошибается». Откуда мы знаем? «Но ведь это правда!» Сатана тоже знает правду и направляет свои стрелы против всех, а особенно против тех, кто ходит в истине, потому что он знает, что их слова, их мнение имеют огромное влияние. Когда согрешают такие люди, они тянут за собой очень много других людей. К примеру, человек, который любит людей, любит Бога, и, вдруг он сделал ошибку, он кого-то осудил. От него это принимается, как что-то нормальное, истинное, а не как сплетню, которой он кого-то осудил. И это разносится очень быстро. Но так не должно быть. И мы имеем и такие опыты. Мне лично в своей жизни надо быть на контроле. Я не могу других сделать хорошими. Я не могу проконтролировать все ваши беседы и не буду этого делать. Я не знаю, о чём вы говорите, но я знаю, что, если я буду молиться о вас, и со своей стороны буду относиться к вам, как к дорогим братьям и сёстрам, то я буду чист перед Богом в том, что я имею чистое сердце. А Христос сказал: «Итак если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло» (Мф. 6:22). Каждый должен решить для себя, как ему делать, как ему говорить, какую компанию ему выбирать. Сейчас многие церкви разделены на группировки, разделены по кланам, по интересам. Это проблема. Дух Божий не может работать в такой обстановке. Он хочет, чтобы это была одна семья, чтобы это были братья и сёстры, которые любили бы друг друга. Сделайте каждый вывод для себя. Гал. 6:1: «Братия! Если и впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым». Рим. 14:13: «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну». Если то, что вы читаете, раскрывает Божью любовь, приближает вас к небу, то читайте это. Если что-то несёт дух критики и осуждения, оставьте это. Если вы не будете знать о грехах ваших братьев, вы не потеряете вечность. Но, если вы будете поддерживать людей, которые этим занимаются, вы можете попасть под осуждение с дьяволом. Поэтому будьте очень внимательны к тому, что вы читаете, что слушаете и смотрите. СМИ наполнены всевозможными обманами и в них мы слушаем те же самые сплетни, только в очень красивом и профессиональном виде, и верим всему. Ведь «это по телевизору сказали», где, зачастую, нам передаётся не объективная информация, а мнение человека, который хочет, чтоб мы думали так или иначе. Поэтому давайте использовать те наставления, которые приготовил для нас Бог, чтобы мы искали лучшее, чтобы мы, подобно пчёлам, искали цветы на Божьей ниве, чтобы собирать с них нектар. «Сатана не может читать наши мысли, зато он видит наши поступки и слышит наши слова. Обладая глубоким знанием человечества, он предлагает нам такие искушения, которые рассчитаны на наши слабые черты характера. И как часто мы открываем ему секрет победы над нами! О, как надо следить за своими словами и поступками! И какая ожидает нас славная победа, если мы будем произносить только такие слова, которых не постыдимся в день суда! Тогда мы поймём всю цену этих слов, которым теперь мы не придаём и половину значения». (Эллен Уайт. «Вести для молодёжи», с. 328, абз. 1)