Андрей Карпекин / авторский сайт

35. Ты и я

Читать с настройками, аудио и библейскими ссылками

Век скоростей стремительно приближает нас к развязке последних событий. Мир также понимает, что во всём мире происходит что-то совершенно непонятное, что приведёт нас к такому положению вещей, какого абсолютно никто не предполагает, кроме ожидающих Христа. Все государства, как под копирку, проигрывают один общий сценарий принятия мер и ограничения свобод по борьбе с невидимым злом. Если раньше главным врагом мира был терроризм, то теперь к нему прибавился ещё и вирус. Очень интересное противостояние! Следующими врагами мира, по Библейским пророчествам, станем мы, те, кто ищет масла для светильника, чтобы быть светом для своих убийц. Интересно получается. Мир всё готовит к тому, чтобы убить меня, а я мечтаю о том, чтобы успеть ещё кого-то из этого мира спасти, дабы эти люди могли вечно жить. Хоть я и не способен помочь всем, но даже если одному человеку станет лучше, и в нём зародится Вечная жизнь по вере в Иисуса, то это будет самое большое Божье дело длиною в Вечность. И во всём этом приготовлении к концу прослеживается одна особенность — это мои с тобой отношения. Все эти уроки хороши сами по себе, но их суть сводится к тому, что когда-то ты и я встретимся для того, чтобы лично убедиться в том, что у Школы Любви Агапэ есть и практическая часть программы. И мы начнём реализовывать все те изученные принципы, выявляя в этом присутствие любви. Я — это тот, кто пишет или читает эти строки, а ты — это тот, кто будет меня впускать в свою жизнь, чтобы понять, как принимаемая от Бога любовь-Агапе может передаваться другому человеку. Без тебя, мой друг, любовь не может быть любовью. Ей не от чего отражаться, и она будет бесконечно долго двигаться по направлению к тебе, пока не попадёт на поверхность твоей души и не отразит то, что окажется в её спектре красок. Я про себя могу не очень много сказать, но я такой, какой есть, и другого такого второго пока не имею. У меня есть внешние факторы выражения себя, есть внутренние свойства души, а есть и духовный потенциал, который я храню для тебя. Но я не могу тебе отдать всё это сразу и просто так, ведь я не знаю, кто ты в познании и принятии меня. Но сам себе я очень известен и понимаю некоторые особенности, о которых никто другой даже не догадывается. Ты — это совершенно непредсказуемая личность, которую я могу уже очень давно знать, и причём очень хорошо, а могу, зная тебя, не знать тебя вовсе. Ты можешь появиться в моей жизни, чтобы пройти через неё и уйти навсегда, даже не оставив и следа, а можешь бросить якорь и построить рядом дом, чтобы быть всегда вблизи. Ты можешь быть добрым, злым, равнодушным, интересным, полезным, придирчивым, дружелюбным или не очень, каким угодно, и я не планирую тебя переделывать. Но твоя особенность быть собой принадлежит исключительно тебе. Но мне ты чрезвычайно важен и интересен. Я не был создан Богом для одиночества, но для тебя. И я знаю, что ты имеешь такое же предназначение. Нам нужно только найти друг друга, чтобы соединиться в дружбу и связать всё это любовью. Я могу это попробовать сделать и один, но без тебя это предприятие не устоит. Мои знания о Божьей любви, о её силе и прочности помогут мне дать тебе надежду и веру в меня настоящего, верного и близкого. И если ты примешь мои усилия и подаришь мне надежду на себя, то тогда я смогу во всей полноте своих возможностей обрушиться на тебя со своими скромными предложениями сделать твою жизнь лучше и интереснее. Вероятность того, что ты имеешь похожие познания любви и ищешь меня, чтобы любить, очень мала, но я тот, кто ищет тебя и может дать тебе больше, чем ты представляешь. Хоть мне и хочется получать подобные ответы, но я не могу на это рассчитывать, иначе моя жизнь может стать сплошным разочарованием. Но от меня ты вправе получить то, что я имею. А я имею любовь. Я её не произвожу, а беру у Бога, чтобы отдать. И для меня нет большей радости видеть и понимать то, что эта любовь принята, кому-то нужна и востребована кем-то. Когда я имею возможность делиться собою и отдавать в этом всего себя, я делаю это с радостью, ожидая получить в ответ тебя. Ведь ты — это ответ на моё я, чтобы нам стать «мы». Но ты свободен, да и я тоже. Мы можем годами ходить в одну церковь, вежливо здороваться, помогать друг другу, иногда даже совершать визиты по особым датам, но быть чужими. А когда я перееду, ты даже и не позвонишь, чтобы что-то узнать про меня. А я открыт для дружбы. Мои окна и двери души открыты, чтобы в них мог войти каждый желающий. Хоть я и научен быть осторожным, и всегда стараюсь понять, что нужно случайным посетителям, но я не такой закрытый, что меня необходимо избегать. Мне сложно ждать и требовать открытости от тебя. Это должно в тебе само появиться. Я не могу даже просить тебя обратить на меня внимание и понять, что я пока условно твой, но способен стать безусловно твоим. Я такой, каким меня делает любовь, и ей нужен ты. Она знает, что многие не верят в теорию любви и требуют поступков, поэтому она желает лично прийти и совершить великое дело, соединив меня и тебя в одну дружбу, чтобы всё это развить, укрепить и взять в Вечность. Мои стремления к тебе постоянны, и даже когда я устал, или очень занят, или делаю какие-то дела, — не пугайся. Это не повод для того, чтобы отвергнуть тебя навсегда, а возможно, временное переживание житейских вопросов, которые я стараюсь решить без тебя. Мне приятно мечтать о тебе, желая понять, как сложится наша дружба. Я просто радуюсь всему тому, что я обнаружу в тебе, когда твоё сердце увидит во мне друга и откроется навстречу, чтобы дать доступ к тем несметным сокровищам, сокрытым в недрах твоей дикой души. Ты — это тот человек, которого я смогу взять с собой в Вечность, если твоя вера дарует тебе право на эту Вечную жизнь. Представляешь, мы сможем всю Вечность открывать друг друга и делиться друг с другом своими познаниями, чтобы нескончаемые века вечной жизни славить Бога за то, как дивно мы устроены?! Хоть я такой, как есть, и один на всей планете, но тебя очень много. Ты есть везде. Надо только тебя остановить, поймать, заинтересовать и ждать, что ты будешь со мной делать. Я хочу быть твоим не только для решения временных задач и оплаты текущих счетов, а тем, кто стал частью твоей дружбы и жизни. Не подумай, что я пытаюсь сейчас создать семью. Это особая тема, и там могут поместиться только два эгоиста — я и она, а третий — лишний. А ты — это тот, кто меня окружает со всех сторон и никогда не будет лишним. Я никогда не скажу тебе, что моё сердце переполнено друзьями, и тебе в нём просто не найти места. Можешь так плохо не думать обо мне, это не про меня. Узнаёшь ли ты себя в этом уроке? Веришь ли ты в то, что он написан лично для тебя, мой друг? Ведь ты не просил меня это говорить и не вынуждал открывать своё сердце, я сам это решил, потому что моя любовь желает что-то сделать для тебя. Ты это заслужил лишь потому, что ты человек. Я знаю, что ты прочтёшь это, улыбнёшься, перечитаешь это ещё раз и забудешь, как добрую сказку для взрослых. А я правду написал. Библейские стихи для размышления Пс. 118:61, 95, 165; Прит. 10:12; Рим. 5:5; 8:38–39; 12:9; 13:8–10; Ин. 13:34–35; 15:12; Мк. 12:30–31; Еф. 4:15; 1 Кор. 10:24; 16:14; Иуд. 1:2; 2 Тим. 1:7; Мф. 5:44; Кол. 3:14; 1 Пет. 4:8; 2 Фес. 3:5; 1 Ин. 4:7–8, 20–21; 2 Кор. 13:11.

Краткое описание Личное обращение к читателю о принятии, открытости и желании построить настоящую дружбу. Автор связывает познания о любви с практической встречей двух свободных людей. Редакционная рецензия Доверительная форма делает центральной темой переход от теории к отношениям. Урок помогает обсудить готовность впустить друга в свою жизнь без принуждения к взаимности. Кому полезна глава Читатели Школы любви Агапэ. Люди, ищущие друзей. Участники малых групп.