Урок 134. Не бойтесь быть правдивыми — Школа Любви Агапэ

Наверное, самое сложное, что я переживаю в своём христианском опыте — это решиться сказать всю правду о себе, которую я знаю. И я всегда напрягаюсь, когда понимаю, что другой человек озвучивает мою проблему. А самое интересное в этом всём происходит тогда, когда я начинаю заниматься общественным служением и учить других людей тому, что сам ещё не имею или не познал. Но зачастую суть познания и состоит в том, что, желая в чём-то лучше разобраться, человеку нужно начать это преподавать другим. И мои ближние очень прекрасно понимают, кем я являюсь. Даже если я очень искусно замаскировал свою истинную сущность, она всё равно даст о себе знать. Но когда я начинаю личное общение с Богом, тогда та же привычка выглядеть лучше, чем я есть на самом деле, проявляется и в наших отношениях. Я желаю доказать Богу, что я хороший, что Ему стоит радоваться моим добрым делам и внимательно их отмечать. И я даже пытаюсь представить себе, что становлюсь особым любимчиком, потому что всё у меня правильно и лучше, чем у других. Когда же Бог начинает меня обличать и ставит меня в такие ситуации, в которых моя глупость выходит наружу и становится явной всем, и мне в том числе, то я вместо признания своей слабости или вины стремлюсь искать себе оправдание, или ещё хуже — перекладывать свою вину на других, делая их соучастниками или главными виновниками своих грехов. И когда я загнан в угол обстоятельств, тогда я уже решаюсь быть честным и признаюсь в своих ошибках. Мне кажется, что я сообщил что-то новое о себе, и мне полагается за это особая милость, или уважение, ведь я признал свою вину и заявил об этом. А если меня просят нести последствия своих нарушений, то моему негодованию нет предела. Как же можно так со мной поступать?! Ведь я чистосердечно признался и раскаялся, и меня надо просто простить и забыть о моих промахах. А с меня требуют возмещение ущерба или уплату штрафа, или чтобы я всю жизнь нёс последствия греха. Какая вопиющая несправедливость!!! Ведь я покаялся и признался!!! Неужели этого недостаточно?! Как бесчеловечно со мной поступают! Чтобы быть настоящим другом, стоит научиться быть честным с другими людьми. Ибо нам свойственно идеализировать тех, кто имеет особые таланты, дары или привлекательную внешность и духовность. А если этот человек знаменит, то ему простительно всё, и он просто не может быть плохим, потому что признан обществом как уникальный человек, а такие люди не делают ошибок. И вот я дружу и в какое-то время понимаю, что всё трещит по швам. Я сдаю свои позиции, и моя стабильность терпит существенный урон. И вместо того, чтобы это признать и попросить передышку, объясняя, что имею личные проблемы, я начинаю искать множество оправданий, стараясь не испортить свой имидж, не ударив в грязь лицом. И мои друзья верят мне, стараясь меня понять в своей любви, и не обращают внимание на мои промахи и ошибки. А я пользуюсь их доверием и «пускаю им пыль в глаза», чтобы утвердиться в их уважении. Лицемерие иногда помогает мне «выйти сухим из воды» и сохранить свой статус. А друг умеет любить и прощать, и поэтому я могу злоупотреблять его доверием, ожидая его милости. Иисус меня всегда любит, и Он всё знает, и я успокаиваю свою совесть тем, что прошу простить меня грешного, не пытаясь конкретизировать свои грехи и глубже рассмотреть их в свете Божьего неодобрения. А потом удивляюсь тому, что в моей жизни нет благословений, и мне приходится их придумать, чтобы удивлять других, поддерживая свой статус на должном уровне. И вот так я вынужден жить. Самое интересное заключается в том, что меня окружают такие же артисты, с такими же понятиями и амбициями и с таким же мировоззрением, как и моё. И мы вместе играем в большом театре, ожидая аплодисментов и принимая заслуженное уважение. А затем мы расходимся по домам, запираемся в своих комнатах и страдаем от одиночества. Перестать быть лживым — это подвиг нашего времени, и для его совершения нужна сила свыше, нужен дар покаяния, нужно понимание своего истинного состояния в свете Божьей воли. Когда я становлюсь другом своему ближнему, тогда от меня ожидается открытость и честность во взаимоотношениях. Но это не значит, что я должен посвящать своего друга во все тайны и подробности своей жизни, вникая во все сферы его бытия. Всегда останутся те запретные места, которые должны быть навсегда закрыты от посторонних глаз. И даже если кто-то пожелает туда войти, то я могу вежливо дать понять, что на этой территории я желаю быть таким, какой я есть, и никто не имеет права туда вторгаться. К примеру, духовная атмосфера моей спальной комнаты и мои близкие отношения с женой являются тем самым местом, куда никогда ни за что не войдёт ни один мой друг. И существуют многие такие сферы, куда не стоит просто так приглашать даже близких друзей. А Иисусу можно быть везде. Он и так вездесущ, но Его всезнание не давит на меня своим осуждением. Напротив, Господь очень нежно указывает мне на те нюансы моего несовершенства, которые Он хотел бы во мне исправить. Когда я решаюсь быть честным со своими ближними, тогда я не должен при этом их оскорблять и причинять им зло. К примеру, если кто-то меня раздражает, а я ему приятно улыбаюсь и желаю обильных благословений, то честность в отношении этого человека не состоит в том, что я скажу ему в лицо всё то, что я о нём думаю, изолью на него всё моё отвращение и негодование. Я не скажу ему, кто он есть на самом деле, добавляя при этом, что я абсолютно честен и прав к тому же. Такое понимание честности называется глупостью и идиотизмом. Думаю, что все мои друзья быстро разбегутся от меня и будут по-своему правы. А истинная честность подразумевает то, что я начинаю сначала с Иисусом выяснять, почему меня раздражает мой друг. Я пытаюсь увидеть, что мне необходимо изменить в этом отношении, а потом признаю перед другом, что не понимаю его поведения и, в связи с этим, у меня есть сложности в отношениях. Я скажу ему, что хотел бы их исправить, но мне нужна помощь извне и побольше хорошей информации о том, что я считаю неправильным или раздражающим. Тактичность и уважение личности другого человека являются неотъемлемой частью христианской этики и любви. Всякий негатив к ближнему исходит из нечистого источника. Но если дела человека злы, то это совсем другое, и на это стоит обратить внимание, если есть возможность как-то помочь или что-то исправить. Быть правдивым — не значит обзывать себя, извергая проклятия на свои ошибки и грехи, а любить себя как личность, искупленную кровью Христа. Правдивость — это признание того, что я грешник, который нуждается в Спасителе и учится быть добрым и любящим. Без Христа я не смогу исправить свои привычки и буду продолжать своё лицемерие, если такое есть, ибо это, как цвет кожи, который я не в силах изменить, да и не хочу. И если ближние возвысили меня в своих глазах, то необходимо мужество, чтобы признать себя таким, каким меня показывает мне Бог. Любовь умеет это исправлять и делает это без повреждений для меня и друзей, открывая новые пути для возрождения в истине.