Что будет, если я куплю в России автомобиль с мощным двигателем, и решу испытать, с какой максимальной скоростью он сможет ехать по автостраде? А потом всякий раз буду передвигаться со скоростью 230 км/час в ближайший город? Думаю, если дорожная полиция это заметит, то у меня будут большие неприятности. Инспекторы пожелают узнать моё имя, и откуда я такой быстрый взялся. Меня ждут большие штрафы или лишение прав.
Но если то же самое произойдёт в Германии на дороге без ограничений скорости, то полиция даже не посмотрит в мою сторону, я им буду неинтересен. Почему такой контраст? А всё дело в законе, который в одной стране запрещает превышение установленной скорости, а в другой стране — разрешает ездить, как угодно, если нет ограничения. Закон любой страны определяет личностные и правовые отношения между гражданами в рамках этого государства. Все нарушители объявляются преступниками и выявляются с последующими административными или уголовными наказаниями.
Отсутствие закона освобождает от ответственности. Само наличие закона говорит о том, что государство правовое.
Отсутствие закона называется анархией, которая подразумевает, что в обществе нет исполнительной власти, поэтому каждому позволено безнаказанно делать то, что он считает правильным.
Любой закон характеризует особенности той страны или общества, где он принят.
Грех определяется исключительно наличием Божьего закона, который регламентирует поведение человека и называет вещи своими именами. Божий закон был довольно ясно озвучен Самим Богом в присутствии большого количества людей и дважды написан на каменных скрижалях Божьей рукой во свидетельство для потомков.
Если при наличии закона нет представителей высшей власти, следящих за выполнением его требований, то этот закон перестаёт действовать и считается фиктивным. Все существующие государственные и общественные законы так или иначе являются отражением Божьего закона.
В настоящее время враг души человека убеждает представителей земных властей принимать постановления, противоречащие Божьим правилам, и вводить в ранг закона то, что Бог называет мерзостью и грехом. Но решения людей не отменяют Божьи требования, и человек, желающий знать истину, может очень быстро понять, что говорит Бог, а что противоречит Его постановлениям.
Десятисловный закон, высказанный Богом в виде десяти заповедей, является выражением Божьего характера и открывает миру любовь и заботу Творца по отношению к людям. Первые четыре заповеди регламентируют взаимодействие человека с Богом, а шесть остальных — устанавливают правила и границы отношений между людьми.
Любая заповедь, данная Богом, является не только правилом поведения, но и несёт в себе обетование о том, что любой человек, желающий жить в послушании, получит на это силу свыше, и тогда этот закон будет написан не только на камне, но и в сердце человека, став основанием его верности Богу не по букве, а по духу. Божий закон духовен, и при глубоком исследовании он открывает и осуждает человеческие желания и мотивы, которые не соответствуют Божьей воле или противоречат ей.
К примеру, если я никого не убиваю, но имею злой дух или говорю недобрые слова, то в свете закона я являюсь преступником, нарушающим шестую заповедь: «Не убивай».
Существуют традиции и нормы жизни, которые прочно укрепились в обществе, но по своей сути являются грехом, ибо противоречат Божьему закону. И об этом Сам Христос сказал в Мар 7:8-9: «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?»
Подобный вопрос остаётся в силе и сегодня, и его можно применить лично к себе, сравнив в этом свете свою жизнь с требованиями закона.
Если закон гласит: «Не прелюбодействуй», и Иисус говорит, что даже похотливые мысли являются нарушением Божьих повелений, а общество позволяет жить и сожительствовать, как ты хочешь и с кем хочешь, одобряя подобное поведение, ставя его в ранг закона, то стоит прислушаться к Божьей воле, чтобы не попасть под проклятие Божьих требований.
Человек, нарушающий Божьи постановления и сознательно живущий во грехе, является представителем тёмных сил зла. Он находится в плену сатаны, исполняя волю этого духа. Кем бы себя этот человек ни считал, но его сознание находится во власти греха, и он не может своими силами преодолеть подобное влияние. И только Божья сила под названием благодать способна вырвать грешника из-под проклятия закона. Для того Христос и пришёл в наш мир, чтобы стать за нас этим проклятием и удовлетворить справедливое требование закона, объявляющего вечную смерть тому, кто хоть однажды нарушил Божью заповедь.
Будет ли Божья благодать спасать тех, кто нарушает закон, оправдывая их грех? Нет. Благодать спасает от греха, а не во грехе.
Любовь Бога ко мне безусловна, и Господь не нарушает Свои принципы по отношению ко мне, но ожидает от меня ответного проявления любви через послушание Его закону, которое заключается в понимании этих требований и исполнении их в моей жизни.
Закон свят, и заповедь свята и добра. Любовь — есть исполнение закона. Те, кто приносит плод Духа, не находятся под законом, ведь этот закон записан рукою Бога в их сердцах, и стал частью жизни этих людей, а плод Духа — это видимое разуму отражение того, что содержит в себе новое сердце.
Спасает ли меня закон? Нет, эта сила не вложена в Божьи заповеди. Закон — это зеркало, которое ясно показывает мне меня, когда я туда заглядываю.
Спасение — это дар благодати, его невозможно заслужить делами закона, но спасённый человек послушен заповедям. В такой покорности совершенствуется христианский характер, и её результатом становится мир с Богом. Она говорит о любви к Господу и нашим ближним. Послушание по вере доказывает, что Христос обладает силой преобразовать нашу жизнь. Оно служит на пользу делу благовестия.
Наравне с Десятью заповедями Бог дал Своему народу и другие законы, и постановления, которые объясняли порядок проведения церемоний, жертвоприношений и праздников, указывающих на грядущего Мессию. Были дарованы также юридические и санитарные законы, которые хранили израильский народ от растления и болезней. И все эти правила иногда называются одним общим словом: «Закон», поэтому, изучая Библию или вникая в суть закона, стоит понимать, о каком законе идёт речь, и какие постановления исполнились во Христе, а какие стоит соблюдать в жизни. Десять заповедей остаются неизменным эталоном жизни для каждого человека. Взять и что-то из них отменить, объясняя это тем, что Христос отменил Ветхий Завет и дал нам новый, - не очень мудрое решение. Иисус пришёл не нарушить закон, а исполнить, чтобы дать нам силу и пример, как мы должны поступать. Библия не учит тому, что Иисус отменил хоть одну из заповедей, иначе Ему не нужно было умирать за наши грехи. Достаточно было изменить требования закона, и тогда все нарушители стали бы праведниками, а сатана предприимчивым изобретателем.
И что тогда? Хаос.
Краткое описание
Десять заповедей рассматриваются как выражение Божьей любви. Автор различает роль закона, благодати и послушания в жизни верующего.
Редакционная рецензия
Пример с человеческими законами делает вступление доступным, но требует точности и не должен восприниматься как полное описание дорожных правил. Основная ценность главы — связь заповедей с мотивами сердца.
Кому полезна глава
Для самостоятельного изучения. Для малых групп и занятий Школы Любви Агапэ.
1. Почитайте, пожалуйста, Исх. 20:1-17; Втор. 28:1-14; Пс. 18:8-15; 39:8, 9; Мф. 5:17-20; 22:36-40; Ин. 14:15; 15:7-10; Рим. 8:3,4; 13:10; Еф. 2:8-10; Евр. 8:8-10; 1 Ин. 2:3; 5:3; Откр. 12:17; 14:12 в свете нашего урока.
2. Узнали ли вы что-то новое из этого урока?
3. Каким образом Божья любовь отражается в Его законе?
4. Как вы понимаете стих из Рим 13:10: «Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона»?
5. Спасается ли человек делами закона?
6. Для чего нужен Божий закон?
7. Почему Господь желает вписать Свой закон в моё сердце? Евр. 10:16-17.
8. Можно ли судить человека по закону, который отменён?
9. Есть ли в Библии Божьи изречения, отменяющие хоть одну из Его десяти заповедей?
10. Почему закон не может очистить мои грехи, а только указывает на них?
11. В Рим 7:12 написано: "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра." Как вы понимаете этот стих в свете нашего урока?