94. Помним о главном — Весть к Лаодикии

Чтобы понять, что такое «главное», о чём мы призываем помнить, необходимо сначала выявить его из общей массы, сравнить с другими важными вещами и следовать тому, к чему это «главное» призывает. Не станем придумывать что-то новое, а возьмём готовую Божью весть, которую мы уже так долго изучаем, и сделаем её условно «главной». Весть к Лаодикии провозглашена Самим Иисусом, Который представляется в ней как «Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начало создания Божия» Откр.3:14. Это послание носит обличительный характер, обнажая моё духовное невежество и беспечность, но при этом даёт выход благодаря предлагаемым Иисусом товарам. Человека, который принимает эту весть и следует ей, Господь называет победителем и даёт ему воссесть рядом с Собой на Своём престоле. Читается это послание очень легко. На быстрое прочтение у меня ушло 35 секунд, но если это делать спокойно и вдумчиво, то понадобится пара минут. Однако чтение не открывает смысл прочитанного с первого раза, поэтому многие довольствуются тем, что они ознакомились с вестью, и ищут себе другие занятия. Как долго звучит фраза: «Выходи за меня замуж»? 3 секунды. А сколько смысла и перспектив она содержит? Бесконечно много. Показывая выход, Господь советует мне купить у Него золото, белую одежду и глазную мазь. Что это означает? Любовь Бога Отца, благодать и праведность Господа нашего Иисуса Христа и общение Святого Духа. По сути, в символах этих товаров мне предлагается войти в близкое общение с Божеством, в результате чего Он готовит меня к окончательной победе по Своим правилам. В стихе 18 Господь предлагает Своё сердце и отношения с Ним, которые далее рекомендует поддерживать и развивать. Чтобы понять, насколько важной является весть к Лаодикии, необходимо вникнуть в каждое слово этого послания и увидеть его духовную связь с нашим временем. Простого понимания вести мало. Необходимо, осознав всё, следовать написанному. Бог в этом послании отдаёт всего Себя, понимая, что для выхода из тёплого состояния ничто другое не поможет. Всё остальное просто меркнет по сравнению с тем, что советует Верный Свидетель у Него купить. Почему же, если эта весть настолько важна, что принявшим её обещано место на престоле Иисуса, мало кто её изучает, и никто о ней не говорит так, как нужно говорить? Почему она находится в таком пренебрежении, а люди, которые пытаются нести эту весть, непопулярны или их совсем нет? Разве так поступают с главным? Давайте рассмотрим другие понятия о «главном». Многие скажут, что главное — это верить в Иисуса и соблюдать Его заповеди. Да, это на самом деле главное, и оно присутствует в вести к Лаодикии, но наряду с другими необходимыми товарами. И более того, Господь предлагает купить у Него золото, очищенное огнём, которое символизирует веру и любовь. Этим Иисус даёт понять, что соблюдение заповеди о любви друг к другу в правильном духе и силе является обязательным следствием совершаемой сделки. Кто-то решил, что главное — это принять весть о праведности по вере, потому что без этого человек рискует потерять Небо. В послании к Лаодикии эта весть присутствует на своём месте и звучит как «купи белую одежду». Давайте решим, что главное — это знать и соблюдать все доктрины и законы. Они также входят в весть Верного Свидетеля, ведь любовь есть исполнение закона. Рим.13:10. А кто-то решит, что главное — это принятие санитарной реформы, ведь она есть правая рука трёхангельской вести. И эта истина тоже содержится в послании к Лаодикии. Ибо Тот, Кто дал миру Свои заповеди, дал и законы здоровья. И Он не планирует оставить в неведении об этом тех, кто решится вступить с Ним в Вечные торговые отношения. Всё, что вы тут говорите, пустое! Главное — дела! Дела необходимо совершать, друзья, а не разглагольствовать! Докажите веру своими делами, и это будет самым главным из главных. А Верный Свидетель говорит: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!» Откр.3:15. Так каким делом я могу удивить и порадовать Иисуса? Главное — это сформировать достойный Неба характер. Так Иисус и советует купить у Него это свойство души под символом глазной мази. Получается очень интересная картина. Всё моё великое и главное уже есть внутри вести к Лаодикии. И что бы я ни решил особо отметить как самое-самое главное, оно уже включено в послание, если только не является плодом моего больного грехом разума. Бог сделал весть к Лаодикии всеобъемлющей и универсальной. Она включает в себя совершенную полноту всего. Но тут выходит на арену знающий человек и твёрдо заявляет, что главное — это принятие трёхангельской вести, и отвержение хотя бы одной из этих трёх вестей чревато получением начертания зверя. Согласен. Так оно и будет. Но давайте посмотрим, кто будет нести эти вести, а особенно третью весть? Доверит ли Бог Свою весть тем, кто пренебрёг Им, игнорируя весть к Лаодикии? Будет ли Господь наделять Своим Духом тех, кто не имел интереса к Божьему совету или ничего не делал, чтобы выйти из тёплого состояния? Вспоминаю некоторых людей, которые активно трудились в распространении материалов с Трёхангельской вестью, но при этом имели довольно фанатичный дух и считали себя правыми и верными. Я всё не мог понять, как такие люди планируют попасть в Вечность, имея столько духовной гордости и тщеславия? Но в свете Лаодикии все эти вопросы нашли ответы. Весть третьего ангела будут провозглашать победители, и сделают они это очень быстро и эффективно, используя самые простые средства и имея самый правильный дух. Бог всё в Своём Слове соделал совершенным, своевременным и открытым для тех, кто желает это узнать, принять и жить согласно полученному свету. Пройти мимо ясного Божьего совета и сделать главным что-то другое — это попытка достичь спасения собственными делами. Но, так как Божий совет подразумевает свободу выбора со всеми вытекающими привилегиями и ограничениями, не многие спешат прислушиваться. Я не знаю, когда произойдёт закрытие двери благодати. И если я успею до этого времени умереть, то моё отвержение или принятие вести к Лаодикии не будет играть ключевую роль в моём оправдании, если в других вопросах я был верен. Но когда эта таинственная дверь будет закрываться, и я услышу «полночный крик» о приближении Жениха, тогда наличие в моём сосуде масла будет играть главную роль. Успею ли я его купить перед самым закрытием магазина? Хватит ли мне его для перенесения времени скорби? Не окажусь ли я голым на заключительном взвешивании? Захочет ли Иисус мне ещё что-то продать? Лучше сейчас понять, что является главным, и следовать этому курсу, чем потом оказаться в числе неразумных дев, которые казались такими мудрыми во время приготовления. Вступая в торговлю с Иисусом, я могу наравне с этими отношениями иметь разнообразные виды служения и не оставлять их. Но если я сделаю служение главным, игнорируя главное, то я рискую потерять всё. А так хочется быть победителем, ведь написано: «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» Откр.21:7.