8. Особенности Лаодикии — Весть к Лаодикии

Вторая и третья главы книги Откровение повествуют нам о том, что ожидает Божий народ в определённое время истории. Если посмотреть по карте, где находятся описанные города, то можно увидеть, что они расположены друг за другом. Ты не можешь попасть, к примеру, из первого в четвёртый, объехав второй и третий. И так далее. Особенности такого местоположения указывают на последовательность периодов, сменяющих друг друга. Лаодикия находится в самом конце, и после неё в пророчестве уже нет другого города. Поэтому стоит очень внимательно рассмотреть эту весть, ибо она имеет свои особенности, касающиеся последнего времени, в котором мы живём. Это послание направлено лично мне и всему Божьему народу, чтобы указать на те моменты, которые необходимо правильно понимать. Из всех предыдущих обращений Христа к Своим ученикам в разные периоды истории мы можем взять примеры и особенности той эпохи и применить к себе, улучшив своё понимание Божьей любви и заботы Творца по отношению к Своим детям. Но в вести к Лаодикии содержится информация, которой не было в других обращениях. И это важно учитывать. Спасение верующих в Иисуса всегда находилось в Его власти, и только Он решает, кто и как будет избавлен по Божьей милости. Но по мере умножения беззакония стала преизобиловать и благодать. Божий народ в каждую эпоху своего развития получал всё больше света, и, соответственно, ожидания и требования Бога возрастали вместе с ним. То, чего было достаточно для спасения раньше, сегодня, возможно, будет слишком мало. Если Бог разъяснил мне какую-то истину, с которой не были знакомы мои предшественники, то с меня Он спросит за её соблюдение, а с них нет, ибо им она ещё не была открыта. Мои предки будут судимы по тому свету, который они имели. Однако невежество не сможет послужить оправданием многим людям, у которых была возможность познать особую истину, но которые сознательно не изучали её, считая её ненужной, неважной или неинтересной для себя. Если раньше, во времена апостолов, было достаточно только веры в Иисуса, чтобы спастись, и верующие получали в залог особую силу Святого Духа, Который вёл их, совершал их руками чудеса и знамения и учил их всему, что им было открыто на то время, то сегодня Тот же Самый Дух направляет нас и разъясняет то, что открыл нам в наши дни. Он учит верующих исполнять истины для последнего времени, обретённые через Его откровения и Божьих вестников. Когда человек только приходит к Иисусу, он подобен ребёнку, который ещё ничего не знает и не умеет. Неправильно ожидать от него того, что ему ещё не открыто, чему он ещё не научился. Но, даже будучи грешником, по Божьей благодати такой человек объявляется праведным. Эта праведность вменяется ему условно, по вере в Иисуса. Когда же Божий человек начинает расти, тогда он познаёт истину, и от него уже ожидается сознательное послушание согласно полученному свету. И теперь верующий условно наделяется Божьей праведностью по вере в Иисуса Христа. Почему условно? По той причине, что он свободен в своём выборе и всегда может его изменить. Но пока человек верит в Иисуса и послушен открытому свету, это содействует его спасению по Божьей благодати. Лаодикия имеет особую весть, которая обладает силой и властью именно в наше время, и Бог ожидает моей заинтересованности в этой истине. Только в этом случае Он сможет открыть мне её. Во все другие периоды Господь заявлял о том, что Он скоро грядёт. К пяти церквям Он обратился с подобными словами. А в послании к Лаодикии Господь заявляет, что уже стоит у двери. Очевидно, что Он уже пришёл, и у Него есть нечто весьма важное, чем Он желает со мной поделиться. И Он ожидает ответных действий на это событие. Мы не рассуждаем о Втором Пришествии Иисуса ко всему миру. Послание учит нас тому, что Господь пришёл к Своему народу, чтобы особым образом подготовить верующих ко Второму Пришествию и к предваряющим его событиям. И всех предыдущих наставлений будет недостаточно, чтобы перенести грядущие испытания. Невежество в отношении настоящих советов не будет мне оправданием и защитой в день суда. Если Иисус что-то мне даёт, то Он глубоко заинтересован в том, чтобы я это взял и принял. Если я делаю такой шаг веры, то в этот момент все Божьи повеления, заповеди и обещания вступают в силу, а меня объявляют исполнителем закона. Мне вручается всё то, что обещано и предусмотрено для меня в таком случае. По вере в Иисуса, при условии послушания полученному свету, я становлюсь обладателем всех тех качеств и благословений, которые перечислены Господом в послании к Лаодикии. В случае моего несогласия или невежественного отказа от этой вести Иисус исторгнет меня из Своих уст, как и предупреждал. Божья любовь проявится в особой милости к послушным и в справедливости к нерадивым. Хочу я того или нет, но я поставлен перед выбором – принять весть и позволить Богу действовать в моей жизни, или отвергнуть её и закрыть своё сердце для Христа навсегда. Тот факт, что Иисус ненавязчиво предлагает, нежно советует, тихо стучит и спокойно зовёт, вовсе не свидетельствует о том, что Его вестью можно пренебречь и получить при этом другие благословения для преодоления соблазнов и сопротивления власти сатаны. Именно в скромности Христа и заложена великая сила для победы. Он даёт пример поведения и возвещения Своей вести. Она будет громкой, но очень скромной. Иисус оставит право выбора каждому. Представьте себе такую картину. Мужчина дарит своей возлюбленной коробочку с колечком, предлагая ей стать его женой. При этом невеста понимает, что за колечком стоит перспектива совместной жизни в роли супруги со всеми вытекающими отсюда правами и обязанностями. Но она не решается сразу дать ответ и думает, взвешивая все за и против. А жених говорит следующее: «Если ты мне откажешь, то я тебя убью. Или сделаю так, чтобы тебя убили другие. Так что решайся, дорогая. Я думаю, что моё предложение очень заманчиво». Как выглядит такой подход? Именно таким образом я порою и пытаюсь представить Иисуса миру в вести к Лаодикии. А на самом деле это предложение звучит так: «Этот мир очень опасен, и ты рискуешь погибнуть в нём, но Я предлагаю тебе руку и сердце. Если ты скажешь мне «да», то Я сделаю всё, чтобы защитить тебя и укрыть от соблазнов, не позволяя смерти прикоснуться к тебе. Но ты должна сама это выбрать, я уважаю твоё решение». И Господь ждёт, что Ему ответят. Весть к Лаодикии содержит очень много предложений, описанных символическим языком. В них необходимо разобраться, чтобы понять значение образов и решить, какое применение они имеют в моей жизни и жизни моей церкви. Господь открывает ищущим всё то, что им нужно узнать, а символы и притчи оставляет тем, кто привык поверхностно оценивать Божью истину, не имея к ней интереса. Я не заявляю об исключительности наших исследований, но предлагаю изучить то, что Господь уже открыл Своему народу, то, что Он желает отдать, чтобы мы могли достойно, во всеоружии встретить грядущие события. Сейчас уже весь мир говорит о том, что что-то должно произойти, но люди больше ожидают экономических и политических потрясений. А мы ждём Второго Пришествия Того, Кто есть Любовь, Кто стоит у двери и стучит, Того, Кто предлагает купить Небесные ценности и стать нашим Мужем.