Иисус в моём доме!!! Он везде со мной. Я вручил Ему ключи от всех моих дверей и попросил следить за порядком в нашем доме счастья и любви. А Он вежливо вернул мне ключи обратно, давая понять, что закрытые двери моей души могу открывать только я сам. Он уважает мой выбор и даёт мне свободу в принятии самостоятельных решений.
Я понял, что Господь прекрасно знает, в какую из моих комнат Ему нужно войти. И если я не желаю Его куда-то впустить, то Он с печалью отходит, оставаясь при этом всё таким же любящим Другом. Но я также заметил и то, что если я говорю Иисусу нет в ответ на Его стук в одну из моих закрытых дверей, то Он перестаёт стучать и в другие закрытые двери. Я знаю, как это можно исправить, но не всегда мне этого хочется. В моём доме есть подвал под названием «гордость житейская». В это место я люблю приводить людей с улицы, своих соседей, незнакомцев, иногда друзей, но если туда желает спуститься Иисус, то я нахожу тысячу оправданий, чтобы отвлечь Его внимание.
Я заметил, что всякий раз, когда я куда-то собираюсь пойти и надеть подобающую одежду, тогда Господь стоит у двери моего шкафа и стучит, спрашивая: «Могу ли Я заглянуть в твой шкаф?»
Мне так не нравится, когда мои друзья начинают рыться в моём белье, но отказать Иисусу я не могу. Он очень внимательно рассматривает мой гардероб и делит одежду на две категории, оставляя их в шкафу. Справа висят приличные вещи, а в другом месте все остальные.
У меня есть вопрос: «Господи, а какая разница, что я ношу? Ведь главное, что я в Тебя верю и люблю?» Но при этом понимаю, что проявляю лицемерие. Жду ответа.
Господь даёт мне понять, что одежда является для многих людей визитной карточкой, по которой они определяют мою принадлежность к миру или к другому обществу. А я являюсь священником Бога живого и должен всегда об этом и помнить, когда выхожу в люди. Это значит, что одежда должна быть чистой, не рваной, приличной, скромной, соответствовать моему полу и времени, в котором я живу. Она не должна делать рекламу этому миру.
На некоторых вещах Иисус поставил клеймо «любовь к миру», но я не могу понять, почему Он это сделал, ведь я отдал за них сумасшедшие деньги, и они отвечают последнему «писку моды». Я просто не хочу принимать вкусы моего Друга, потому что буду тогда чувствовать себя «белой вороной».
Но Иисус не изменяется в Своих предпочтениях, и Его ожидания соответствуют высоким стандартам. И когда я с Ним соглашаюсь и принимаю реформу одежды, тогда Он спрашивает меня о том, что я буду делать с вещами, которые Он забраковал? Конечно, оставлю, пусть лежат, вдруг когда пригодятся. А Иисус даёт понять, что они могут стать для меня сетью. Мне непонятен такой подход, и я желаю лучше разобраться в этом вопросе. Приглашаю Христа на беседу и выдвигаю свои контраргументы. Он спокойно меня слушает и объясняет, что в моей жизни питание и одежда являются тем простым испытанием верности, по которому невидимый мир сможет легко определить состояние моего сердца. Однако горе мне, если я сделаю это критерием своего спасения и мерою для оценки духовности моих ближних.
Я осознаю, что не до конца понимаю сказанное, но Иисус убеждает меня в том, что сначала изменения происходят в сердце, а затем и во внешних проявлениях. Человек разумом должен понимать Божьи требования и ожидания и жить в послушании.
Когда я иду в магазин, чтобы купить себе одежду, тогда Иисус очень хочет быть рядом, ожидая моего приглашения. Спаситель желает, чтобы я пустил Его во все сферы своей жизни, чтобы у Него была возможность помогать мне во всём.
Когда я выбираю себе одежду, я не прошу просто дать мне что-то, что я мог бы надеть. Я прохожу мимо вешалок и прилавков, обращая внимание на вещи, которые пришлись мне по вкусу. Иду с ними в примерочную. Рассматриваю себя в зеркале. Убеждаюсь в том, что размер соответствует. Смотрю, подходит ли мне изделие по цвету. Соответствует ли оно другим предметам одежды. Представляю, как я выгляжу со стороны, есть ли сходство с моим любимым актёром кино. Думаю, будут ли мной восхищаться друзья. А потом решаюсь купить эту вещь. Уже дома надеваю её и выхожу в люди. Моя одежда не случайно оказалась на мне, я её выбрал.
Враг души представляет миру свои новинки моды и внушает людям, насколько эти изделия сексуальны. Он убеждает, что все будут вас желать. А потом берет эти вещи и приносит Божьим детям, заверяя их, что они приличны и удобны. А когда наступает жара, сатана убеждает меня в том, что стоит настолько облегчить одежду, чтобы воздух мог свободно обдувать все части тела, и что неважно, как это выглядит со стороны. А тех, кто будет выражать своё недовольство моим внешним видом, можно смело объявить фанатиками или фарисеями, ничего не понимающими в жизни. Я же не голый, а легко одетый.
Враг души создал ещё более изощрённую культуру обнажённых тел и сделал её настолько важной и нужной для всех людей, что если я отказываюсь от неё, то меня начинают считать сумасшедшим и вносят в чёрный список странных людей. Пляжи и бассейны стали привычным местом, где вид моего обнажённого тела считается довольно приличным, ведь телу нужны солнечные ванны. И я даже прошу Иисуса быть со мной и благословить меня отдыхом и равномерным загаром. А мои дорогие сёстры имеют такие изящные части тела, что глазам очень приятно их рассматривать. И то, что они слегка прикрылись тряпочками, не мешает мне увидеть, какие прекрасные формы подарил им Господь. Мои мысли чисты. Я отдыхаю и отключаюсь от всего мира, чтобы просто поваляться на солнышке, почитать Библию и ни о чём не думать.
И тут я слышу стук в дверь моего сердца и вопрос: «Что ты тут делаешь?» «Я загораю, Господь! Ложись рядом, у меня есть время для общения с Тобой!» А в ответ слышу: «А ты не знаешь, что ты несчастен и наг!» Какие странные слова. «Я не наг, на мне плавки, не стоит меня записывать в нудисты, я ещё не до такой степени опустился».
А потом я задумался. Раз Господь характеризует меня подобным образом, то значит, так оно и есть. Но выкинуть культуру отдыха из головы я не могу, я в этом вырос, я не знаю, чем можно заменить такое времяпровождение. Вся жизнь теряет смысл, если я не буду ездить в отпуск на море или озеро. В этом вся суть. Копишь весь год на отпуск и за две недели тратишь эти средства на свои удовольствия, а потом выставляешь свои фото в соц. сети, чтобы порадовать друзей теми видами природы, которые созерцали мои очи. А если убрать это из жизни, то можно и в депрессию впасть.
А Господь говорит: «Ты наг, и советую купить у Меня белую одежду, чтобы не была видна срамота наготы твоей.»
Что делать? Снова я получил «удар по голове». Так хочется в Вечность, но при этом и на пляже позагорать. Как бы это совместить? Страна «балкония» меня совсем не устраивает. Почему мой дорогой Иисус такой придирчивый? Он, наверное, ничего не понимает в моей нужде в отдыхе. Но попробую прислушаться. Как скучно.
Господи, помоги мне понять Тебя! Я привык жить иначе, и Твои требования мне чужды!
Захожу в святилище. Прихожу в себя. Я нуждаюсь в новом сердце. Прямо сейчас. Здесь. Не отпущу Тебя, пока не благословишь! Спаси меня, Господи, от самого себя!
Краткое описание
Через образ просмотра гардероба обсуждаются скромность, одежда, отдых и желание позволить Христу влиять на повседневный выбор.
Редакционная рецензия
Автор подчёркивает связь внешних перемен с сердцем и отдельно предупреждает против оценки чужого спасения по одежде. Текст отражает его религиозные убеждения о приличии.
Кому полезна глава
Читатели, размышляющие о скромности. Семейные и молодёжные группы. Участники христианских школ.
1. Что вы поняли из этой главы?
2. Важно ли Богу то, как я одеваюсь?
3. Что является неприличной одеждой? Где есть мерило приличия?
4. Как выглядит приличная одежда?
5. Что мне делать, если на наше собрание пришли люди в нескромной одежде?
6. Прочитайте, пожалуйста, Исх.20:26; Ис.47:2-3; Втор.22:5; Лев.21:10; Мф.6:25 в свете этой главы.