Вы когда-нибудь слышали такой отзыв о человеке: «Он такой добрый, мастер на все руки, умный, золотая голова, прекрасный семьянин, тихий, спокойный, дружелюбный, талантливый, но пьёт»? Очень интересно слушать мнения людей о тех или о том, кто мог бы быть очень хорошим во всех отношениях, но в нём есть какое-то качество, которое перечёркивает всё прекрасное и ставит на нём клеймо всеобщего неодобрения. Самое интересное и важное обычно начинается после слова «НО».
Давайте возьмём в качестве примера добродетельную жену из книги Притчей, глава 31. Думаю, любой мужчина мечтает о таком сокровище у себя дома. И в этой притче нет слова «но», а давайте его добавим в самом конце повествования и посмотрим, что получится. Прит. 31:27: «Она наблюдает за хозяйством в доме своём и не ест хлеба праздности, но неверная». Я думаю, что после подобного заключения уже не так важно, какие у этой женщины были достоинства. Возможно, они устроят её любовников, но не мужа.
Я подхожу к третьему углу своего домика счастья и уже по привычной мне технологии начинаю закладывать очередную связку моего здания под названием: «я верен».
Странно бы звучала характеристика о моей вере и любви с приставкой: «но неверен». Вот это маленькое «но» говорит о том, кем я являюсь на самом деле, а не в кого я пытаюсь играть. Что такое вера без верности? Лицемерие. А что такое любовь без верности? Прелюбодейство.
В словах «я верен» очень важную роль играет слово «я». Оно должно обязательно присутствовать во всех процессах строительства. Без него моё здание будет памятником человеческой мудрости о прекрасных вещах, которые так и остались красивой теорией и недостижимыми мечтаниями о чём-то замечательном. Я должен быть непосредственно втянут в этот процесс и лично участвовать во всех тонкостях и особенностях моей стройки.
И это «я» — не проявление гордого духа, а открытые окна моей души для Божьей благодати, открытая дверь моего сердца для личного присутствия Господа. Иначе я становлюсь забывчивым слушателем.
К сожалению, для нашего века характерно следующее. Мы настолько привыкли получать много информации и ничего с ней не делать, что переносим эту привычку и в духовную жизнь. И вера в Бога сводится к тому, чтобы раз в неделю прийти на богослужение, послушать то, что там будут петь и говорить, поучаствовать в каком-то мероприятии и, выйдя, заняться обычными делами. И если спросить меня, о чём была проповедь сегодня утром или неделю назад, то я, возможно, и не вспомню, но смогу рассказать, как я усиленно боролся со сном в это время и какой вкусный был обед после собрания.
Было бы печально узнать, что все Небесные сокровища и откровения стали в моей жизни лишь частью информационного потока, которые я бережно сложил на полочки своего склада нужных вещей, и они теперь покрываются пылью в ожидании своего часа.
Я верен. Это показатель того, что все Божьи истины достигли моего сердца, стали частью моего сознания, изменили моё мировоззрение и воплотились в практическую сторону моих отношений с Богом и с миром.
Иисус молился о том, чтобы я не был взят из мира, но сохранён от зла. И эта сохранность даруется мне в ответ на мою верность в вере и любви.
Возьмём, к примеру, обычную семью, где два закоренелых эгоиста решили стать одним целым. И внутри своего союза они сначала получили то, что удовлетворило их любопытство и влечение друг ко другу, а затем стали узнавать истинное лицо и особенности супруга или супруги. И хоть семья — это самые прочные узы, но всё же — это условный союз, где подразумевается верность как физическая, так и эмоциональная. Верность закладывает основание доверительным отношениям, которые настолько глубоко проникают в сердца друг друга, что там не остаётся места для супружеского эгоизма, хотя общественный может и остаться.
Нежная забота о членах своей семьи имеет в основании верность как с моей стороны, так и со стороны моей половинки. И если эта связь не выдержит, то катастрофа неизбежна. Возможно, семья и останется, но отношения станут другими и уже никогда не вернутся к прежней чистоте и святости.
Бог ожидает от меня абсолютной верности Ему и полученному мною свету. Он претендует на мою физическую и эмоциональную привязанность, и Он не стесняется называться моим Супругом. Наши отношения настолько близки и прочны, что в Божьи планы входит узаконить этот союз на всю Вечность. А на Небе разводов не бывает. И зачем изменять Тому, в Кого веришь и Кого любишь? Но реальность нашего времени говорит о том, что необходимо установить этот прочный угол в основании домика счастья и крепко связать всю конструкцию между собой.
И когда придут испытания веры и любви, когда стихии этого мира и потоки информационных войн обрушатся на меня со стороны веры и любви, тогда моя верность поддержит эти углы моей жизни и будет стойко держаться за Скалу, не давая зданию пошатнуться и развалиться. Три ноги лучше двух, и они придают особую устойчивость строению. Но я планирую завершить эту конструкцию, чтобы она была полностью закончена, чтобы она была красивой и прочной со всех сторон, встречая различные напоры и нападения. Четвёртый угол готовится к закладке, и ему нужно время, чтобы стать тем, чем он определён в Божьем плане.
«Я верен» подразумевает то, что у меня должны быть знания, которые мне стоит применить в своей жизни, сделав их основой своего мировоззрения, а также необходимо заключить союз и через водное крещение узаконить отношения с Тем, Кому я должен быть верен.
Представим иллюстрацию странной верности. Я, будучи одиноким, живу по соседству с домом, где живёт очень добрая, одинокая девушка. Мне очень приятно за ней наблюдать и иногда здороваться с ней. И я стал замечать, что где-то в душе у меня к ней появились особые чувства, и я даже подозреваю, что и она ко мне неравнодушна. И я решил стать верным этой девушке. Я удалил из своих контактов всех своих подруг, я перестал общаться с любыми женщинами и начал проявлять свою верность этой соседке во всём, не давая никому никаких шансов на дружбу со мной. Я решил ни на ком никогда не жениться, ибо я верен. И однажды я набрался смелости и сообщил о своей верности и любви этой девушке. Я заверил её в том, что она может во мне не сомневаться и всегда на меня рассчитывать. А она почему-то с грустью на меня посмотрела и заплакала. Наверное, от счастья. Ведь в мире не встретишь больше таких верных людей! Думаю, что глупее ситуации не бывает.
Но именно так я могу относиться и к Господу, проявляя Ему верность, но не имея с Ним отношений. И это может длиться годами.
Сейчас очень распространено сожительство. Оно стало чуть ли не нормой доброго тона. Должен быть мужик или баба (по-другому это как-то не звучит), потому что все так живут. Есть отношения? Да. Есть эмоциональная и физическая близость? Да. А почему это плохо? А плохо это потому, что нет обязательств, нет союза перед обществом и Богом, нет ответственности. И верность не сделает такие отношения правильными, ведь нарушен Божий закон, и нет благословения.
Библейские стихи к этой главе:
Пс. 110:10; Пр. 11:13; 14:5; 28:20; Мф. 24:45; 25:21; Лк. 16:10; 3Ин. 1:3-6; Откр. 2:3-4,10; Откр. 3:1
Краткое описание
Верность становится третьей опорой счастья. Автор связывает убеждения и любовь с практикой, ответственностью и близкими отношениями с Богом.
Редакционная рецензия
Глава наглядно показывает ограниченность красивой теории без личного участия. Семейные примеры позволяют обсуждать доверие, обязательства и цельность характера.
Кому полезна глава
Семейные пары. Верующие взрослые. Участники школы любви.