Урок 877. Рождённый, чтобы жить — Школа Любви Агапэ

Кто-то высказал такую мысль: «Тот, кто родился дважды, умрёт только один раз или не увидит смерти вовсе». Бог устроил Вселенную по типу большой семьи, где всё Его разумное творение при рождении попадает в социум подобных себе существ. Все небожители были сотворены Господом для Вечной жизни, и в Божьи планы не входило разделение небесной семьи на два воинствующих лагеря. Но Бог предусмотрел подобную ситуацию, и у Него был особый план для спасения тех, кто изберёт Творца и захочет быть с Ним всегда, приняв в своё сердце всю полноту истины. Этот план называется «рождение свыше для Вечной жизни». Любое разумное Божье творение было рождено в этот мир, чтобы жить, будь то ангелы, небожители или люди. Но по причине появления во Вселенной греха всё это творение встало перед выбором, который предлагал два пути. Первый путь — это рождение свыше и получение права на Вечную жизнь. Второй путь — жизнь во грехе и получение права на вечную смерть. Каждому разумному существу была предоставлена свобода выбора одного из этих путей и уважение того решение, которое было принято. В каждом случае Господь сеет Своё семя истины в виде света и изобилия Божьей благодати и любви, чтобы оно было, проросло и дало шанс каждому существу сделать выбор между тем или иным путём. Если это семя отвергается свободной волей, то душа уже не может пережить рождение свыше, и она обречена на верную гибель, хотя какое-то время ещё может жить и совершать какие-то дела. В случае принятия Бога семя Святого Духа начинает развиваться в сердце и готовит его к рождению свыше для получения права на Вечную Жизнь. Тогда человек становится сыном или дочерью Божьей. Этот План Спасения был предложен всей Вселенной, когда в ней зародился грех, а впоследствии был перенесён на падшую Землю, где сотворённые Творцом люди пали и потеряли статус святых существ. Мы не знаем, как осуществлялся Божий план в жизни ангелов. Об этом можно только догадываться, но мы знаем, что Господь вчера, сегодня и вовеки Тот же, и Его закон постоянен и актуален во всякое время, а Жертва, принесённая на Голгофе, возможно, была уплачена не только за падшее человечество, но и простирается гораздо дальше, чем мы себе представляем. Рождение свыше или, как его называет Иисус в Ин.3:5, рождение от воды и Духа — это духовное событие, в котором участвует человеческая воля и Божество. Человек без Бога не сможет совершить этот процесс, а Святой Дух без человека не будет этого делать. Здесь нужна гармония и согласие. В Лук.8:11 читаем: «Семя есть Слово Божие», в другом месте Господь учит: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия…» Мат 13:37-38. Далее читаем в Рим 9:8: «То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя». Рождение свыше — это процесс, в котором Божье Слово, попав в сердце слушающего или читающего, начинает прорастать и пускать корни, меняя сознание в согласии с Божьей волей и Божьим планом. Воля соглашается с тем, что Божье Слово чисто и полезно для души, и начинает подстраиваться под Божьи требования, утверждаясь на этом основании. А затем она настолько прочно укореняется в истине, что уже не хочет и не может жить иначе. Когда же её спрашивают о том, согласна ли она жить для Бога, следовать за Иисусом, быть послушной Его Духу, тогда она уже не мыслит себе другого пути. Она рождена для жизни в присутствии Божества. А водное крещение регистрирует это рождение свыше, которое может произойти как до него, так и после. При творении земли Бог вложил в воду силу производить душу живую. Быт.1:20. И во время водного крещения происходит особое таинство проявления Божьей силы в рождении нового человека. Без посеянного Богом семени и утверждения его в сердце человека крещение водой становится обычным омовением, которое ничего не меняет в жизни, хотя в некоторых случаях может послужить мотивом к более глубокому изучению и принятию истины. Не рождённые свыше люди являются Божьими творениями, о которых Господь заботится, которых Он любит и желает спасти. Но они не Его дети, и поэтому мир имеет на их жизнь полное право, и враг души может творить над ними свой произвол так, как ему будет позволено. Но Иисус пришёл спасти этот мир, и Он неустанно трудится, сея семя истины через Своих посланников. Рождённый свыше человек, хоть и получает силу к самостоятельному развитию, но всё же ему нужна семья себе подобных, в которой он сможет развиваться всесторонне и расти духовно. Для этого Господь создал церковь. Бог не бросает Своих детей после их рождения свыше, но получает полное право на их воспитание, наставление и водительство по жизни, не обращая внимания на претензии врага души, который ищет возможности совратить, если возможно, и избранных. Враг души знает, что если Божий человек попадёт в худое сообщество, то его добрые нравы развратятся, поэтому старается привести в Божью церковь необращённых людей, убеждая их в том, что их спасение зависит от принадлежности к этой организации. Но это не спасает. Господь дал определение, что видимым показателем жизни рождённого свыше человека является наличие плода Святого Духа, который проявляется не в отдельных своих свойствах, а во всей полноте, а любовь из них больше, которая и придаёт вкус и смысл всему. Любовь — это кровь в теле рождённого свыше человека, которая доносит в каждый уголок его души те питательные истины, которые растворяет в себе, чтобы потом обогатить ими всё естество человека. Как пища, попав в чрево младенца, питает всё его тело, давая ему силу расти и укрепляться, так и любовь содействует более быстрому росту и развитию духовного человека. Как отличить живого человека от мёртвого? В живом есть дыхание, он хочет есть, и он физически активен. Молитвенный дух, жажда познания истины, хождение в ней и миссионерская активность являются простыми определителями того, что этот человек рождён для Бога и что он живой. Мудрое воспитание, правильное питание и активная миссионерская деятельность формируют из новообращённого младенца взрослого христианина, который уже сам может быть учителем и воспитателем других детей. Поэтому Господь не только учит нас хорошим вещам, но также и желает использовать нас как тех, через кого Он будет сеять Своё семя и обучать рождённых свыше. В Его семье без дела не останется никто. Представляете себе, что переживает Небо, наблюдая за тем, как вместо проявления любви друг к другу Божьи дети начинают кусаться, завидовать, превозноситься и бить тех, кто не такой, как они? Что делать Богу, когда вместо доброго семени его дети сеют плевелы и учат жить по плоти? Как быть с теми, в ком по причине умножения беззакония охладевает любовь? Но у Бога есть выход и из этого состояния. В Откр. 3:18 Он даёт совет тем, кто желает не только как-то спастись, но и быть победителем в последних событиях истории. Не мёртвым во грехах предлагается этот выход, а живым, тем, кто рождён дважды. Но эту весть способны услышать только те, у кого есть и духовные уши, чтобы слышать то, что Дух говорит церквям.