Урок 851. Свидетельство Верного Свидетеля — Школа Любви Агапэ

В книге Откровение 3:14-22 мы находим обращение Христа к ангелу Лаодикийской Церкви. Вся эта книга написана символическим языком, который можно расшифровать и понять путём изучения всей Библии и знания истории христианства. Принято считать, что лаодикийский период начался в 1844 году, когда исполнилось самое долгое пророчество об очищении Небесного Святилища, в котором Иисус как наш Первосвященник перешёл во Святое Святых и приступил к заключительной фазе Своего служения. По сути, Господь обращается к Своему народу с самой удивительной вестью, которая очень глубока по своему содержанию и довольно обширна по смыслу для тех, кто решается погрузиться в неё с головой. Эту весть можно поделить на несколько частей, которые являются одним целым и теряют смысл в отрыве от полноты всего содержания. Вначале Верный Свидетель представляется Своему народу, называя Себя соответствующими именами. Затем Он, обращаясь лично ко мне, делится Своим свидетельством о том, кто я такой и в каком жалком состоянии нахожусь. После этого Он показывает мне выход из тёплого состояния, предлагая вступить с Ним в союз вечных торговых отношений. В символах Небесных товаров мне предоставляется вся Небесная полнота Божества, без покупки Которой я сам не смогу выйти из своего тёплого состояния и буду извергнут из уст Христа. Все последующие стихи обращены к тем, кто принял совет из текста 18. В них Иисус заверяет меня в Своей любви и призывает быть ревностным и постоянным в торговых отношениях, покаявшись в своём тёплом состоянии. После этого Он лично приходит ко мне, чтобы открыть мне смысл и глубину покупаемых товаров и научить меня пользоваться этим оружием для победы над силами зла и искушениями. Затем Господь называет награду победителя, как бы давая понять, что она принадлежит мне, если я приму всю весть и последую Его советам. Если вы сейчас наберёте в поиске словосочетание «Весть к Лаодикии», «Свидетельство Верного Свидетеля» или другие алгоритмы, относящиеся к этому посланию, то вам представится множество движений и групп, которые занимаются глубоким разбором первых четырёх стихов этой вести, описывающих плачевное состояние Божьего народа и обличающих его. Без понимания этого будет сложно почувствовать свою нужду в покаянии и то, насколько моё положение жалко в Божьих глазах. Хоть я уже и не принадлежу миру, но этот мир во мне ещё имеет место и очень искусно прикрывается маской христианства, что противно Богу. Но, к сожалению, почему-то все эти вестники не дают нам выхода из этого тёплого состояния, а их послание заключается в том, чтобы побудить меня принять их дух обличителя и в подобном ключе разоблачать тёплых собратьев, указывая на их духовную теплоту. Но это не весть к Лаодикии! Это искажение смысла данного послания. И некоторые из подобных «вестников» даже решаются покинуть ряды церкви или являются исключёнными из церковного братства людьми, считая себя гонимыми за правду. Бесспорно, что грех будет проявляться в среде Божьего народа до самой последней жатвы. Но Господь не призывает нас отделять плевелы от пшеницы, чтобы мы не повредили добрый урожай. Самое неправильное толкование Послания к Лаодикии заключается в том, чтобы взять часть этого послания и представить её как весть, не давая выхода, не указывая, как установить истинные отношения с Богом, которые предлагаются, начиная со стиха 18. Стих 20, в котором говорится о Небесном Госте, Который стоит и стучит в дверь, является любимым стихом многих Евангелистов, чтобы призвать людей из мира ко Христу. В этом стихе подчёркивается уважение Богом моего выбора и Его ожидание моего разрешения войти в мою жизнь. Но стоит заметить, что этот стих относится к Посланию для Лаодикии и является одним целым с этой вестью. Вне этого послания он несёт совершенно другой призыв и смысл. А в свете вести к Лаодикии он имеет силу лишь в том случае, когда я внимаю советам Верного Свидетеля и начинаю покупать у Него то, что Он мне предлагает. Покупать! А не брать без оплаты! Какой смысл Христу приходить к тёплому христианину, который игнорирует Божий совет и перепрыгивает через Его рекомендации, но не против того, чтобы вместе поужинать со своим Спасителем? Нельзя безнаказанно менять в вести к Лаодикии смысл написанного, вырывая что-то одно и разбирая лишь то, что нравится. Сердцем этой вести является стих 18, в котором Господь делает свадебное предложение моей воле в виде символического «обручального кольца». Он желает иметь её Своей невестой на свадебном торжестве, но ей не хватает веры, действующей любовью, и любви Бога Отца, чистой одежды праведности Христа и небесной мудрости Святого Духа. Как вы думаете, выведет ли Господь Свою невесту на обозрение всей Вселенной в голом виде? Не сгорит ли Он от стыда, когда она проявит свой ворчливый и недовольный дух? Как Он будет чувствовать Себя в компании глупой жены? Поэтому Он и предлагает полноту Божества в скромных символах золота, белой одежды и глазной мази. А после этого Ему будет очень приятно познать Свою будущую невесту в личном общении, чтобы она полюбила Его и открыла своё сердце Тому, с Кем вступила в вечные торговые отношения. Для этого Господь и приходит к моей воле каждый символический вечер, в самое лучшее моё личное время, чтобы мы могли вместе поесть, пообщаться, чтобы Иисус мог чему-то меня научить. В стихе 21 объявляется символическая награда победителя. Но в то же время она представлена очень скромно в сравнении с той славой Небес, которая откроется всем избранным из лаодикийского периода. Притча о десяти девах из Мат.25:1-12 является также символическим прообразом вести к Лаодикии, давая шире понять некоторые детали и печальные последствия для тех, кто не примет совета из Вести к Лаодикии. В этой вести важно каждое слово и полнота, которую эти слова составляют, потому что от правильного толкования и понимания этого послания зависит моя вечная участь. Купить золото, очищенное огнём, — это вступить в Небесную Школу Любви и учиться этой любви, сидя у ног Небесного Учителя и применяя на практике полученные знания. Любовь воистину обогащает как меня, так и тех, на кого она будет направлена через меня. Любовь — это не спонтанное чувство умиления и доброго отношения, а осознанный выбор моей воли, решающей идти именно этим путём в отношении любимого человека. И это подкрепляется силою и мудростью Святого Духа и утверждается в праведном характере Христа, которым Он наделяет меня. Господа не смущает, что многие, читая, не слышали и не понимали написанное в этой вести. Однако, когда она была открыта разуму и донесена до сознания, но не принята сердцем и проигнорирована волей, тогда Господу больше нечего мне предложить. Это последняя весть для последнего времени, в которой предлагается самое эффективное оружие для победы в предстоящих испытаниях. Когда этот Небесный магазин закроется, будет слишком поздно что-то предпринимать. Он закроется для неразумных навсегда, но продолжит свою вечную работу для вошедших и вступивших в торговые отношения со Христом. С какой стороны этой загадочной двери вести к Лаодикии вы планируете быть?