Урок 814. Свидетель Верный и Истинный — Школа Любви Агапэ

Послание к церкви Лаодикийского периода начинается со слов: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начало создания Божия» Откр.3:14. Принято считать, что Лаодикийский период берёт отсчёт с момента начала Божьего суда на Небе, в 1844 году, когда исполнилось пророчество Даниила о 2300 вечеров и утр, и Христос приступил к заключительной фазе очищения Святилища, войдя во Святое Святых со Своей кровью. Лаодикия в переводе с греческого означает: лаос — народ, каес — право, или в некоторых переводах суд. Лаодикия того времени была очень богатым городом, имеющим свои текстильные производства, банки и фармацевтические предприятия, что делало её финансово независимой от других регионов. Когда в 61 году н.э. этот город был разрушен землетрясением, жители Лаодикии отказались от государственной помощи на восстановление развалин и своими силами воздвигли новые строения, чем впоследствии очень гордились. Ангел — это греческое слово «ангелос», которое означает вестник, посланник. В данном случае это может быть как и личным обращением к буквальному руководству буквальной церкви Лаодикии, так и к вестникам последнего времени. «Так говорит…» — заповедь начинается тогда, когда начинает говорить Господь. Он немногословен в Своих изречениях, но каждое Его слово имеет глубину и смысл и исполняет то, для чего оно произносится. Иисус представляется Своей церкви и называет Себя многими именами, каждое из которых характеризует определённую особенность, которую Господу крайне важно подчеркнуть и выделить именно в это время человеческой истории. Записывая пророческие видения, апостол Иоанн в самом начале называет Христа Свидетелем Верным (Откр.1:5), чтобы впоследствии все читатели этой пророческой книги обратили своё внимание на имя Иисуса. Читаем в книге Пс 88:36-38: «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол Его, как солнце, предо Мною, вовек будет твёрд, как луна, и Верный Свидетель на небесах». Применяя к Себе это имя, Господь напомнил знатокам Писания это пророческое пение, которое в точности исполнилось, и теперь этот Верный Свидетель пребывает вечно, и престол Его так же вечен, как Солнце. Аминь — это древнееврейское слово «амэн», которое означает согласие с услышанным или сказанным и переводится: «да будет так». То же звучание и смысл это слово имеет и в древнегреческом языке. Оно переводится «верно». Обычно «аминь» произносится после молитвы или в знак согласия с услышанным. Господь называет Себя этим именем, давая понять, что все Его слова верны, имеют силу и обязательно исполнятся. Это имя словно ставит печать на все Божьи изречения и делает их неприкосновенными, не подлежащими изменению. Назвав Себя так или иначе, Господь не просто произнёс первое, что пришло на ум. Он вложил в каждое имя глубокий смысл, чтобы читающий и изучающий могли проникнуться глубиной откровения и понять, что имеют дело с Тем, Чьи слова верны и истинны и обязательно исполнятся. Если Сам Господь утверждает, что «да будет так», то так оно и будет. Это имя Христа призывает нас иметь веру в то, что Божьи слова обязательно совершат то, для чего были сказаны. Стоит заметить, что обычно слово «аминь» говорится в заключении чего-то, а в этом послании оно произносится в самом начале. Это может означать, что обращение к Лаодикии — это последнее и верное предупреждение. Пророчество состоится в положенное время. Оно обязательно сбудется в точности. Свидетель — это тот, кто был или будет очевидцем каких-либо событий и может дать объективное описание того, что он видел и переживал, не привнося в это своих домыслов. Человек, который не присутствовал при определённых событиях или искажающий реальность, называется лжесвидетелем. В судебной, исторической или научной практике свидетель может стать единственным источником истинных доказательств, чтобы направить исследование в правильном направлении. Господь называет Себя Свидетелем, подчёркивая при этом, что Он Верный и Истинный. Свидетель уже сам по себе не может быть ложным, но дополнительные имена дают нам понять, что каждое слово Христа обязательно в точности исполнит то, для чего было сказано. Верный — это тот, кто сохраняет верность и является надёжным, преданным и оправдывающим ожидания. Бог по Своей сути является Самым верным Исполнителем Своих обещаний и слов. Пророки неоднократно указывали на это удивительное свойство Божьего характера — быть верным всем Своим словам и обещаниям и исполнять их в абсолютном соответствии с целью, с которой они были сказаны. Это также означает, что на Верного Свидетеля можно положиться, потому что Его слова будут надёжным и непоколебимым основанием для дальнейшего строительства отношений. Верность Бога формирует во мне доверие, которое уповает на исполнение Богом каждого Своего слова именно тогда, когда Он посчитает нужным, или когда придёт время исполнения. Истинный — это правдивый и полностью соответствующий реальности, охватывающий, учитывающий и включающий в себя всю объективную информацию о ком-то или о чём-то. Истина не может быть лживой или неопределённой, иначе она не является истиной. Однажды Иисус уже заявил о Себе следующими словами. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» Ин.14:6. Его непорочная жизнь и безупречная верность Божьему закону подтвердила это заявление, а Его смерть утвердила за Ним эти имена навсегда. «Начало создания Божия». Этим именем Господь назвал Себя неслучайно. Он вложил в это понятие очень глубокий смысл. Иисус сказал этим о Своём вечном бытие, ведь через Него всё начало быть и ничто не начало быть, что начало быть. Ин.1:3. С какой любовью Господь обращается к Своему народу в этом послании, желая указать на проблему и дать выход! При тщательном исследовании каждого слова этой вести мы открываем для себя глубокий смысл Божьего обращения к Своей церкви и неимоверного желания спасти каждого её члена, сделав его победителем. Все имена Бога, названные в этом послании, имеют один общий корень — «Любовь». Именно из любви к нам Иисус передаёт эту печальную и обличительную весть, желая, чтобы мы прислушались к ней и исполнили всё то, что Он советует. Хоть первый стих послания не несёт никакого призыва, но он показывает нам величие и могущество Того, Кто к нам обращается с этой прекрасной вестью. А если учесть внешний вид Говорящего, который был описан чуть раньше, то это звучит величественно. Читаем в Откр 1:3: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко». Здесь говорится о том, что будет читающий, в данном случае это тот, кто вам это пишет, слушающие — это вы, те, кто читает, и соблюдающие — это те, кто имеют уши и, вчитываясь в каждое слово, стараются в точности исполнить то, к чему их призывают. Простым слушателям не будет никакой пользы от новых знаний, но исполнители слова станут победителями и получат награду. Читаем Ин 13:17: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».