Урок 722. Простота Послания к Лаодикии — Школа Любви Агапэ

Изучая Лаодикийскую Весть, у меня возникает особое желание делиться открытиями этого Послания с другими людьми. Описывая всё то, что мы постигаем в процессе изучения, мы невольно погружаемся в глубину Божьих откровений и удивляемся простоте и гармонии Библейских символов. Но я столкнулся с тем, что даже те, кто последовательно изучает Весть к Лаодикии из Откр.3:14-22, не могут кратко объяснить другим и затрудняются лаконично высказать суть этой Вести. А когда вестникам задают вопросы, на которые им сложно ответить, тогда спрашивающим даётся предложение самостоятельно найти разборы этой Вести и самим её понять, ссылаясь на то, что она уже глубоко представлена в уроках Школы Любви Агапэ. Цель Школы состоит в том, чтобы побудить разум каждого из вас к самостоятельному исследованию всех тех откровений, которые нам даёт Господь, и к пониманию их внутри себя. Весть к Лаодикии очень страшна по своему смыслу и содержит неоднозначный намёк на весьма печальное состояние Божьего народа в последнее время, а также на отношение Бога к такому положению вещей. Но красота этого Послания состоит в том, что нам предлагается самый удивительный выход из тёплого состояния, который делает нас победителями в заключительной схватке с силами тьмы. В самом начале этого Послания, стихе 14, Господь называет Свои новые Имена, которые несут в себе весть о Его величии, всезнании и могуществе. Вся Вселенная трепещет пред Творцом, кроме тех, кто называется Его именем и призван из тьмы к свету. Положение Лаодикийской церкви настолько удручающее, что у Иисуса нет ни одного слова похвалы в её адрес, а только глубокое сожаление и предупреждение о том, что наказание будет страшным. Быть тёплым христианином из стихов 15-17 — это то самое состояние Божьего народа, которое каждый из нас может наблюдать своими глазами. Не нужно даже ничего придумывать, достаточно лишь посмотреть в зеркало или зайти в любое собрание, чтобы увидеть то, что видит Свидетель Верный и Истинный. Не я, а Господь даёт такую оценку, и Он не ошибается. Если бы на этих стихах была поставлена точка, то худшего состояния было бы и не придумать. А реальность такова, что Божий народ слушает Божью оценку, соглашается с ней и продолжает дальше заниматься тем служением, которое он всегда делал. Вспоминаю случай, когда я был дежурным по батарее. Мною была плохо организованна уборка снега с плаца, где проходил сбор части. И дежурный по части офицер пришёл лично ко мне, чтобы назвать меня плохим организатором, который будет наказан. Я так перепугался, что побежал и за один час убрал в одиночку весь снег, чем избежал неминуемое наказание. Когда Бог делает заявление о моём истинном состоянии, я думаю, что Ему приятно увидеть мой неподдельный страх и искреннее желание и какие-то усилия, чтобы что-то исправить в этой ситуации. Но Господь знает, с кем имеет дело, и сразу после обвинения предлагает выход из тёплого и безнадёжного состояния. Но этот выход звучит очень интересно и необычно. Я думаю, что если бы тот офицер посоветовал бы мне взять у него широкую лопату и салазки для уборки снега, то ему бы не пришлось повторять это дважды. Но я как-то сам всё нашёл и самоорганизовался. Господь в стихе 18 даёт очень мудрый совет, предлагая мне купить то, что сокрыто в символах и не сразу понятно, но звучит очень красиво и торжественно. Возникают вопросы: Почему купить? Чем платить? Сколько это стоит? Как долго надо покупать? А что означают эти товары? Знать правильный ответ на эти вопросы хорошо, но вступить в торговые отношения с Господом — это то, что Его больше всего устроит. В символе золота нам предлагается бесконечный океан Божьей любви-агапэ и веры, сотрясающей Божий престол. Эти качества души могут стать моими, когда я за них внесу всего себя, желая получить всего Бога. Белая одежда — это безукоризненный характер Христа, ставший моим по праву законной покупки и по факту моего нежелания быть нагим. Я приобретаю это, внося в качестве платы все свои грехи и естественные изъяны плотской природы. Глазная мазь — это вся Небесная мудрость, необходимая мне для того, чтобы видеть всё и поступать так, как угодно Святому Духу. В оплату всех этих товаров я вношу всё своё время. Фактически, в этих символах мне предлагается Отец, Сын и Святой Дух, а с Ними и всё Небо. Такого предложения не получал никто и никогда. И весь страх этой вести состоит в том, что если слушающий не услышит этот совет, а, услышав, не купит то, что ему советуют купить, то он будет потерян навсегда. Предлагаемое Верным Свидетелем имеет самую высокую стоимость. За это ожидается самая высокая плата. Что мне делать с этим советом, решать мне. А Господь в стихе 19 призывает быть прилежным в этой покупке и покаяться в своём тёплом состоянии, и никогда в него не возвращаться. Он любит верных покупателей и с любовью наказывает их за забывчивость или невнимательность. По сути, мне предлагается в символе этой торговли со Христом вступить с Ним в брачные отношения, но до праздничного торжества необходимо познать Того, с кем я планирую жить всю Вечность, а Ему очень хочется узнать поближе меня, которого Он планирует бесконечно долго любить и с которым желает иметь самые прочные связи. Стих 20 открывает Божье желание личных отношений со мной в лучшее моё время, чтобы в этом взаимном познании научить меня правильно пользоваться и жить с тем, что я покупаю. Любовь и преданность Верного Свидетеля мне настолько велика, что Он решает именно эти отношения с Ним сделать залогом моей победы над всеми грехами, искушениями и соблазнами этого мира. Он объявляет меня победителем над всеми силами зла, хотя я только избрал Его, общался с Ним и посвящал этому всё своё время, даже занимаясь обычными делами. Я просто брал Господа в каждое своё предприятие и всегда был готов вложить в отношение с Ним всего себя и всё то, что Он ожидает. А Он мне отдаёт всего Себя без остатка. Я раньше думал, что для победы мне нужно знать все планы и уловки врага, изучать закулисные игры и быть в курсе всех мировых новостей, но оказалось, что личное познание Бога Отца и посланного Им Иисуса и сделало меня истинным победителем. И эта весть звучит в послании к Ангелу Лаодикийской Церкви. Никому ещё Господь не предлагал Свой престол так, как желает разделить его со слышащим лаодикийцем. Стих 21. Сын зари решил воссесть на этом престоле, но был низвергнут с Неба. Мы же ничего не желаем, а нам это предлагается за постоянство в торговле и за верность в отношениях. Когда жених преподносит своей избраннице обручальное кольцо, в этом символе он отдаёт всего себя и всё, что имеет. Что ответит невеста? Решает она, сама, добровольно. Эта весть просеет Божий народ и будет тем самым фильтром, который не пропустит через себя никакую нечистоту, невежество или иной дух. Не наши планы описаны и возвеличены в этом послании, а Божьи. Стих 22 повествует о том, что многие из тёплых навсегда останутся глухими к этой вести, а имеющие ухо услышат Божий совет и откликнутся.