Урок 491. Впустить, чтобы выйти — Школа Любви Агапэ

Выход из Вавилона, выход из смерти, является самой жизненно важной темой, которую необходимо правильно понимать. Познание любви — это Школа Вечной жизни. Пророчества предупреждают нас о том, что после призыва покинуть падший город Господь разрушит эту империю лжи, приведя в исполнение Свой вердикт и изливая язвы на тех, кто избрал право на смерть. В нашем мире существует только два царства: Царство Небесное во главе с Иисусом и Вавилон во главе с сатаной. До момента окончательного запечатления Божьи дети могли находиться в падшем городе, даже не осознавая этого. Но в конце времени Господь желает иметь особенно чистый народ, знающий Его голос, имеющий Божий закон в своём сердце, любящий ближнего своего. Подготовка к этому событию уже идёт. Ангел из Откр.18:1 имеет великую власть от Бога, и вся земля осветится от славы его. Кто-то из нас с радостью ожидает этого времени, а для кого-то оно станет смертным приговором. Хоть призыв Ангела очень хорош и предлагает всякому человеку, тем более верующему, перейти от смерти в жизнь, но примут и услышат его лишь немногие. Стих 23 из этой же главы говорит о том, что все народы были введены в заблуждение волшебством Вавилона. А если я уже чему-то верю, то меня сложно переубедить в обратном. Легче дать добрый совет жаждущей душе. В молитве Иисуса за нас заключается следующая просьба: Ин.17:15: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». Библия не учит нас тому, чтобы мы жили изолированно от общества, но, пребывая в этом мире, мы, подобно соли, будем сохранять его от окончательной порчи. Однако придёт время, и оно уже настаёт, когда и наше физическое присутствие в среде Вавилона будет нежелательным и смертельно опасным. Нам дан совет покидать большие и малые города, потому что они первые подвергнутся Божьим судам. При этом нам следует продолжать служение для живущих в них. «Худые сообщества развращают добрые нравы», и не стоит рисковать своим спасением ради материального блага. В описании Вавилона из Откр.18 мы видим, что торговля и материальное благополучие лежат в основании его обольщений, и такой соблазн привязал к себе все народы. Он отвлекает взор каждого от истинного знания. Возьмём, к примеру, уроки этой Школы. Чтобы их изучить, необходимо сделать остановку во времени, перестать зарабатывать и думать о житейских делах. Не все способны на такую жертву, и кто-то не выдерживает такого испытания. А что будет, когда Божий призыв осветит всю землю? Думаю, не все Божьи дети отзовутся. Выход из духовного Вавилона отличается от земного понимания выхода. Например, чтобы меня не стало в доме, мне нужно его покинуть. Но выход из Вавилона, особенно из того, что сидит в моей голове, подразумевает очистку разума. И это становится возможным, если я прошу Бога и позволяю Ему совершить подобное. Открывая своё сердце Христу и изучая Божью волю, я даю Святому Духу власть вписывать Свой закон в мои мысли. И такое познание Бога вытесняет из моего сознания весь мусор. Чтобы сделать сосуд чистым, его не выносят на солнце, а наполняют водой и трут стенки, освобождая их от грязи. Евангелие Христа помогло многим людям стать другими, но враг души внёс теологические споры в это учение и разделил Божьих детей на множество конфессий и движений, которые до сих пор не перестают враждовать и делиться. А те, кто сильнее и больше, притесняют и преследуют слабых и меньших. Но так не должно быть, ведь у нас один Иисус, одна вера и одно крещение. А кто-то ради веры своих предков готов убивать инакомыслящих, если будет позволено. Господь знает эту особенность современного христианства, поэтому для последнего времени Он послал Лаодикийскую весть, которая выдавит Вавилон из моей головы и станет для меня светом и силой. Предлагая в Откр.3:18 необычные товары, Верный Свидетель имеет цель наделить нас особой силой, которая сделает нас победителями в приближающемся столкновении. Быть победителем, имея в своей голове Вавилон, будет абсолютно невозможно. Господь не станет делить Свой престол с нечестивыми людьми, которые ради Него не захотели оставить этот мир. Я раньше наивно полагал, что моё спасение напрямую зависит от моего желания спастись и от моего выбора и что, зная этот путь, я могу всегда на него встать, и Бог меня очистит и примет как блудного сына. Но, познавая Бога, я понял, что подобное понимание исходит от врага души и лишает меня возможности спасения навсегда. Когда Бог призывает человека и освещает его разум, желая спасти и вывести его из-под влияния вавилонских чар, тогда при этом Он даёт дар покаяния, который убеждает мою волю в принятии подобного шага и ставит меня перед выбором. Это подобно тому, когда меня приглашают войти в спасательную лодку с тонущего корабля, а я решаю, стоит ли мне оставлять комфортную каюту и откликнуться на призыв. В случае отказа я не могу быть уверен, что меня ещё будут звать, но, по милости Божьей, я ещё слышу этот тихий голос, который уже не такой убедительный. И так как корабль тонет медленно, я всё ещё надеюсь уютно пожить в нём, думая, что спасательная лодка никуда без меня не уплывёт. Покаяние — это дар Божий для времени призыва. Это символическое предложение вступить с Иисусом в брачные отношения. Весть для Вавилона — это призыв Бога впустить в свой разум то, что его очистит. Последние мировые события дают нам обильную пищу для размышления и удивляют нас своей быстротой. Но знание этих событий не спасёт меня и не укажет на выход из Вавилона. Оно лишь даст мне понять, что наступает конец всему. Мышка осознаёт свою участь, когда попадает в ловушку, которая захлопывается извне. Мышка ещё жива, но уже не может ничего изменить. Хозяин мышеловки может выпустить пойманную жертву. Но не для того он ставил эту ловушку. Надеяться на милость и доброту сатаны — это очень глупое и наивное мероприятие. Те, кто навсегда закрыл свои двери для Бога, когда-то очень ясно поймут, насколько жесток и беспощаден их хитрый господин злобы поднебесной, которого они избрали, поверив его соблазнам. Божья любовь способна вытеснить из моего разума любую вавилонскую привычку и смыть любую грязь. Выбирая любовь, я говорю Иисусу «да», и тогда вступает в силу закон брачных отношений, и мой выход из Вавилона начинается благодаря последовательному наполнению моего сознания Божьей истиной и светом. Это стоит мне времени, причём самого лучшего и ценного. Это стоит мне оставления греховных привычек в обмен на новые желания: делать добро и познавать Христа. Это меняет всего меня, ветхого и грешного, на Божьего и чистого. Пойду ли я на такую жертву? Это подобно тому, когда мне говорят, что для полноценной жизни мне необходимо постоянно питаться вкусной и полезной пищей 2-3 раза в день. Для этого нужно делать остановки во времени и садиться за украшенный стол. Способен ли я на такую великую жертву? Совет Верного Свидетеля удивляет меня своей скромностью. Господь как бы спрашивает меня: «Хочешь быть Моим навсегда и победить в войне?» А я слушаю и не понимаю, чего Он хочет, ведь я уже крестился и верно отдаю десятину, да и питание у меня самое правильное и полезное. Что ответить?