Урок 380. Главное — любить? — Школа Любви Агапэ

Читая про любовь в Библии, я понимаю, что если я её не имею, то всё остальное теряет смысл. Любовь является наиболее правильным мотивом любого дела. С нею я могу быть в безопасности при всяком испытании. Любовь приходит как следствие моих отношений с Иисусом. Святой Дух наделяет меня этим качеством Божественного характера, когда я посвящаю своё время служению ближним и познанию истины. Любовь меняет в моём сознании всё. Она овладевает моими мыслями и побуждает с утра до вечера думать о счастье ближних. У каждого человека она проявляется по-разному, и нет общего стандарта, по которому можно измерить силу и качество любви. Только Бог, Который вручает этот дар, может безошибочно определить, люблю ли я или пытаюсь это только изобразить, чтобы достичь каких-то преимуществ и обрести благорасположение своих ближних. Но в любви есть одна особенность, которую можно упустить из виду. Бог ожидает от меня верности в послушании Ему и всем Его заповедям. Например, если кто-то вам скажет, что он любит свою жену и очень её ценит, верно исполняя все супружеские обязанности, то, думаю, вы порадуетесь за этого человека. Но если он добавит, что его привязанность не ограничена только отношением к жене, что он очень любит ещё и свою соседку и не может отказать ей в её притязаниях на интимные отношения, иначе она обвинит его в лицемерии; если он заявит, что главное — любить этих людей так, чтобы они видели на деле подлинность его отношения, и чтобы жена при этом ни о чём не догадывалась, думаю, вы иначе отнесётесь к словам этого человека. Ведь вы понимаете, что речь идёт не о любви, а о грехе, который прикрылся красивым названием и пытается убедить свою жертву в том, что главное – любить. Но если с нарушением седьмой заповеди всё понятно, то как быть с соблюдением остальных? Иисус очень ясно дал определение моей любви к Нему. Читаем Его слова в Ин.14:15: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Какие заповеди имел в виду Иисус? Входит ли в это понятие Вечный Божий Закон, сказанный Богом лично и написанный Его перстом на каменных скрижалях? Или Иисус отменил Свои же заповеди и дал миру свободу от нравственного Закона? Нам не дано подобных заявлений. Но то, что Господь Своей смертью утвердил Закон и исполнил все требования Десятисловия, — это неоспоримый факт. Десять заповедей открывают нашему миру суть отношения человека к Богу и человека к человеку. Существует одно непрописанное требование закона, которое все люди понимают, но почему-то забывают. Оно звучит так: «Плата за грех — смерть». И нет никаких шансов обойти этот вердикт. Никто из грешников не избежит такой участи. Мне будет крайне сложно оправдать своё непослушание Божьим требованиям, ссылаясь на то, что я люблю. В Рим.13:10 написано: «Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона». О каком законе здесь идёт речь? О десяти заповедях. Можно ли нарушать эти установления и при этом оставаться невиновным? Только в том случае, если речь идёт о людях, не имеющих разума или не имеющих Божьего света, который в изобилии даруется нам. Бог не судит так, как это можем делать мы. Он знает способности человека, его восприятие, его интеллект, особенности его жизни, его окружение и многое другое, что не вижу я. И если в мире незнание закона не освобождает от ответственности, то у Бога справедливость совсем другая. Она советуется вначале с Божьей милостью прежде чем что-то решить. Иисус пришёл не отменить закон, но исполнить. И Он исполнил все его требования и попал под проклятие Божьего вердикта, обещанного нарушителям. Хоть Сам Иисус не был причастен ко греху, но Он взял эту вину человечества на Себя, чтобы заплатить ужасную цену, которую объявил закон: «Смертью умрёшь». Хоть жертва Христа способна спасти всех грешников от власти беззакония, всё же она распространяется только на тех, кто поверит в Сына Божьего и примет Его своим Спасителем. Божья благодать спасает от греха, а не во грехе. Например, если я знаю заповедь «Не кради», но краду, оправдывая себя тем, что так все поступают, ведь я забираю не у людей, а у государства, и мне надо как-то жить, к тому же и краду я не так уж и много, станет ли Бог спасать меня в таком состоянии моего ума? Думаю, меня объявят потерянным для Вечности, хотя по-человечески вероятно, что я и не буду наказан. Так можно рассмотреть любую заповедь. Первые четыре заповеди учат меня любви к Богу и тому, как она может выражаться в послушании, а остальные шесть учат меня любви к моим ближним и не дают мне шансов на другое отношение к людям, которые меня окружают. Любовь без верности — это нелюбовь. И когда я слышу выражение: «Главное — любить», тогда я пытаюсь сначала понять, что имеет в виду человек. Значит ли это, что любовь как движущий мотив лежит в основе всех добрых дел и планов на жизнь, или этим выражением стараются прикрыть любимые грехи, которые приносят плотское наслаждение и убаюкивают совесть человека? Однажды одного человека решили исключить из членства церкви за прелюбодеяние, на что он выдвинул неоспоримый факт: «Я же люблю свою любовницу! Неужели вы накажете меня за любовь? Я искренен в этом вопросе и верен в своей любви». Что можно ответить на такое оправдание? Написано: «Не прелюбодействуй». Вы согласны с Божьими заповедями? А как быть с субботой? Для кого-то ясное Божье повеление или не видно, или остаётся тайной, которую не обязательно разгадывать. Мне сложно понять логику человека, который читает «суббота», а потом заявляет, что речь идёт о другом дне. Как-то очень глупо выглядит. Или, возможно, глупым был Тот, Кто давал такие нелепые заповеди, как бы намекая на то, что неважно, как вы их поймёте? Я знаю людей, которые убеждены в том, что девять заповедей неприкосновенны, а одна из них почему-то отменена. Но кем и когда — они не могут показать в Библии, но решают это вселенским собранием. Мало будет пользы от любви, которая неверна хотя бы одному из Божьих требований. А действительна ли заповедь: «Да любите друг друга» в вашей жизни? Вы понимаете, что это тоже повеление, которое стоит соблюдать? Или оно относится только к ученикам того времени? Если так, то мне очень вас жаль. Вы теряете что-то очень ценное и безвозвратно дорогое. Вы рискуете погибнуть. Если я послушен Богу и стараюсь усердно исполнять все Божьи требования из страха перед наказанием или из ревности по послушанию, а любви не имею, то какая мне будет польза? Главное в послушании — это любовь. А любовь без послушания — это не любовь, а насмешка над Богом и оскорбление Всевышнего. Когда ради исполнения предания или следования традиции нарушается Божья заповедь, это не радует Господа, и Он заявляет о том, что напрасно чтут Его, уча заповедям человеческим. А оправдание моего греха тем, что я имею любовь и это главное, не пройдёт. «Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут» Рим.2:13. Есть и такое выражение: «Люби Бога и поступай как хочешь». И оно верно в рамках истинной любви к Богу, когда человек имеет полное послушание Закону. Я просто не смогу поступать неправильно, ибо этот Закон вписан Богом в моём сердце и в мыслях.