Урок 57. Гнев Божий — Школа Любви Агапэ

Мне как человеку свойственно оправдывать все свои поступки и слова, если они соответствуют моим ценностям и пониманию приличия и святости. Но иногда получается так, что я начинаю приписывать себе Божественные качества характера, а Бога при этом очеловечиваю, чтобы потом, понимая, что Он такой, как я, оправдывать многие свои действия. Более того, я беру на себя смелость находить библейские примеры, посредством которых оправдываю свои грехи и ошибки, не задумываясь о том, насколько это неправильно. Если кто-то называет себя святым или праведным, то это всегда настораживает, хотя именно к такому состоянию сердца и влечёт нас Господь. Святость и праведность — наша цель, ибо без первого мы не увидим Царство Божие, а без праведности Христа не сможем в него войти. Гнев является одним из наиболее разрушительных, не имеющих смысла и оправдания, видов проявления гордости. И он почти всегда направлен на тех, кто слабее тебя, кто беднее тебя или кто ниже тебя по статусу. Гнев часто изливается на близких людей, а также на тех, кто некрасив телом и лицом. Человеческий гнев избирателен. Ему очень хорошо известно, где нельзя показывать зубы, а где можно их скалить. Этот порок подразумевает моё превосходство над ближним и моё негодование на то, что он это отказывается принимать. Я даже слышал определение, что всякий грех — это идолопоклонство, а гневливый человек делает себя идолом для поклонения. Но гнев не творит правды Божьей. Существует несколько примеров из жизни Иисуса, когда Он явил Свой гнев и в этом состоянии совершил нечто. Я считаю важным понять природу Божьего гнева и увидеть его отличительные особенности. Иисус — наш Избавитель от власти зла. И если бы Он совершил хоть один маленький грех, то не смог бы быть нашим Господом и Спасителем. Он понёс бы наказание за Свои беззакония. Но этого не произошло, и поэтому все слова и дела Христа могут быть для нас безошибочным примером для подражания. Они обладают огромной властью преобразовывать мой характер. Читаем в Ин 2:14-16: «И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли». Иисус дважды очищал храм подобным образом. В наше время несколько режиссёров попытались наглядно показать, как это происходило. Печальная и жалкая картина того, как разъярённый человек бегает по храму и переворачивает столы. И вот таким мы и представляем Божий гнев. А что было на самом деле? Божественность Христа преодолела человеческую природу и была открыта присутствующим во всей славе. Иисус стоял перед священниками и менялами как Судья Вселенной, и все это осознавали, не смея противостоять такому явлению Божьего гнева. Наступило молчание. И когда Христос сказал: «Возьмите это отсюда ...», никто Ему не прекословил. Бич в Его руке был подобен огненному мечу, и голос Его был очень властным. Все в страхе и ужасе разбежались, а Спаситель прошёл по пустому храму и опрокинул столы менял, выражая тем самым Своё презрение к их сребролюбию и ложным мотивам, завуалированным Божественными требованиями. Когда Бог являет Свой гнев, Он направляет его против греха, чтобы выявить все пороки человека. Его действие подобно свету, проницающему всё вокруг и обнаруживающему всё скрытое. Гнев Божий и гнев человека — это две абсолютно разные по природе силы, которые не поддаются сравнению. Это всё равно что сопоставить свет и тьму. Они абсолютно противоположны. Когда Иисус обвинял священников и фарисеев в неправде, Он не грешил в Своих чувствах, понимая, что делает. Нам неизвестно, какими были Его интонация и эмоции в тот момент. Думаю, что Иисус произносил слова суда со слезами на глазах, скорбя об ожесточении сердец. А что делаю я? Использую эти слова Божественной боли в качестве ругательства и оскорбления с целью унизить людей, которым было оказано святое доверие и дана власть. Этого ли ожидает от меня Бог? Если бы Он посчитал нужным сделать меня судьёй, то, думаю, Он наделил бы меня соответствующими знаниями, любовью к этим людям и убеждающей силой Святого Духа. Но когда я присваиваю себе то, чем не могу обладать, тогда я свожу Божий гнев на уровень человека. Я совершаю грех, оправдывая свои поступки отношением Христа ко греху. Если Бог начнёт обличать грешников, то они придут в ужас, и их не придётся оскорблять. Эти люди просто умрут от страха или от славы Божьего присутствия. Однажды Бог уничтожил весь мир водами потопа. Это был наглядный пример Божьего гнева. Но при этом людям был дан выбор: они могли спастись, войдя в Ковчег, или избрать смерть. Предпочтя второе, они получили то, чего пожелали. Сейчас людям предлагается спасение в Иисусе, а вне Его — погибель. Что выберем мы? Бог уже сейчас желает облечь каждого человека в Свою любовь и запечатлеть его в этой одежде праведности. Этот путь открыт и доступен. А что выбирают люди? Жизнь и смерть предлагаются нам. Что пожелаем, то и получим. Справедливо? Вполне. Я выбрал жизнь и развиваюсь в этом направлении. Для постоянного возрастания мне необходима любовь-агапэ, и она даётся мне по моей нужде как средство достижения Вечной жизни и более глубокого познания Бога. Виноват ли я в том, что кто-то выбирает смерть? Думаю, что я не могу навязывать людям хорошие вещи против их воли. А Бог предупреждает о том, что все люди, которые предпочитают смерть и принимают начертание этого мира, получат то, что избрали. И когда наступит время Божьего гнева, тогда он обрушится на тех, кто решил получить смерть. Очень страшная картина и действие Божье. Тот, Кто привык миловать, прощать и возвышать, придёт для того, чтобы уничтожить. И Господь совершит это Своё необычное дело, которое окажется весьма страшным событием. Оно страшное и для меня, ибо я осознаю, что по своей природе являюсь грешником. И если хоть одно пятно порока будет на мне, то я буду уничтожен с теми, кто выбрал смерть, ведь Бог будет уничтожать грех, а вместе с ним и тех, кто прилепился ко злу. Могу ли я иметь праведный гнев? Да, и он состоит в абсолютной любви к грешнику и ненависти ко греху. Эти два понятия необходимо чётко различать и разделять, не путая местами. И желательно проявлять свой гнев без лишних эмоций. Каким образом? Если не знаю, как это сделать, то лучше не рисковать, а всё отдать Богу, Который не ошибается. И пусть все слабые, бедные, некрасивые, голодные, жаждущие, подчинённые получают от меня любовь, счастье и дружбу. Таким образом я смогу и их жизни сделать интереснее и прекраснее. А гневаются пусть те, кто не желает любить и быть любимым. Что посеет человек, то и пожнёт. И уж если рассматривать наши и Божьи права на выражение каких-либо чувств и представлений, то при этом важно помнить о том, что Бог является нашим Творцом. Он имеет полное право давать жизнь и забирать её, не отчитываясь ни перед кем. Однако из уважения к нам Бог даёт отчёт обо всех Своих поступках, объясняя их. И смерть Иисуса показывает всем нам, что велики и чудны дела Его, и праведны и истинны пути Его. Бог есть любовь.